ကပၸါယ္အိတ္ထမ္​း ၿပိတၱာ

Zawgyi

ေ႐ွးအခါက တရားသူႀကီးတစ္​ဦးသည္​ အမႈသည္​မ်ားထံမွ တံစုိးလက္​​ေဆာင္​ ယူရာတြင္​ ပုန္​းလ်ိွဳးကြယ္​လ်ွိဳးယူ၍ တရားဆုးံျဖတ္​ ​ေလ့ရိွ၏ လာဘ္​ကိုငဲ့၍ အရံႈး အႏိုင္​ စီရင္​​ေလ့ရိွ၏ အမႈသည္​မ်ားကို မႏိုင္​ဝန္​ထမ္​း​ေစျခင္​းျဖင္​့ ဒဏ္​ခပ္​​ေလ့ရိွ၏ ။

အဒိႏၷာဒါဏ္​သက္​​ေရာက္​​ေသာ ထိုအကုသိုလ္​ကံ ​ေၾကာင္​့ ​ေသ ​ေသာအခါ ငရဲ၌ ႏွစ္​​ေပါင္​းမ်ားစြာ ခံရ​ေလ၏ ငရဲမွ လြတ္​​ေသာ္​ ရာဇၿဂိဳဟ္​ၿမိဳ႕. အနီး ဂိဇၥၽိကုဋ္​ ​ေတာင္​၌ ​ေဝွးအု ( ​ေဂြးအု) ထမ္​းၿပိတၱာ ႀကီးျဖစ္​ရ​ေလသည္​ ။

ထိုင္​​ေသာအခါ ထို​ေဝွးအုႀကီးကို ဖင္​ခုထိုင္​ရ​ေလ၏ သြား​ေသာအခါ ထိုၿပိတၱာ​ေကာင္​ႀကီး၏ ပုခုးံ​ေပၚမွ ထမ္​းသြားရ​ေသာ ​ေဝွးအုႀကီးကို .သိန္​း စြန္​ လင္​းတ က်ီးငွက္​မ်ားက သံႏႈတ္​သီးျဖင္​့ ဝိုင္​း၍ ထိုးဆိတ္​​ေသာ​ေၾကာင္​့ နာက်င္​​ေသာ ​ေဝဒနာကို ခံစားရ​ေလ၏ ။

ထို႔​ေၾကာင္​့ သူတပါး ပစၥည္​းကို မတရား​ ေသာနည္​းျဖင္​့ ယူ​ေဆာင္​ျခင္​း ခိုးဝွက္​ျခင္​း. မလိမ္​့တပတ္​အမူအယာျဖင္​့​ေတာင္​းျခင္​း အလုပ္​မမ်ားပဲ အလုပ္​မ်ားဟန္​​ေဆာင္​ျခင္​း အား​ေနပါလ်ွက္​ မအားဟန္​​ေဆာင္​ျခင္​း ။

အမ်ိဳးမ်ိဳး​ေသာ မာယာပရိယယ္​ျဖင္​့ ​ေတာင္​းစားျခင္​းမွ ​ေ႐ွာင္​႐ွားၾကပါလို႔ ​ေစတနာ ​ေမတၱာနဲ႔. အၾကံျပဳ​ေျပာပါရ​ေစ​ေနာ္​ လုံးစုံမ်ားစြာသတၱဝါ ခ်မ္​းသာကိုယ္​စိတ္​ ရိွၾကပါ​ေစ ။

Unicode

ကပ္ပါယ်အိတ်ထမ်း ပြိတ္တာ

ရှေးအခါက တရားသူကြီးတစ်ဦးသည် အမှုသည်များထံမှ တံစိုးလက်ဆောင် ယူရာတွင် ပုန်းလျှိုးကွယ်လျှိုးယူ၍ တရားဆုးံဖြတ် လေ့ရှိ၏ လာဘ်ကိုငဲ့၍ အရှုံး အနိုင် စီရင်လေ့ရှိ၏ အမှုသည်များကို မနိုင်ဝန်ထမ်းစေခြင်းဖြင့် ဒဏ်ခပ်လေ့ရှိ၏ ။

အဒိန္နာဒါဏ်သက်ရောက်သော ထိုအကုသိုလ်ကံ ကြောင့် သေ သောအခါ ငရဲ၌ နှစ်ပေါင်းများစွာ ခံရလေ၏ ငရဲမှ လွတ်သော် ရာဇဂြိုဟ်မြို့. အနီး ဂိဇ္ဈိကုဋ် တောင်၌ ဝှေးအု ( ဂွေးအု) ထမ်းပြိတ္တာ ကြီးဖြစ်ရလေသည် ။

ထိုင်သောအခါ ထိုဝှေးအုကြီးကို ဖင်ခုထိုင်ရလေ၏ သွားသောအခါ ထိုပြိတ္တာကောင်ကြီး၏ ပုခုးံပေါ်မှ ထမ်းသွားရသော ဝှေးအုကြီးကို .သိန်း စွန် လင်းတ ကျီးငှက်များက သံနှုတ်သီးဖြင့် ဝိုင်း၍ ထိုးဆိတ်သောကြောင့် နာကျင်သော ဝေဒနာကို ခံစားရလေ၏ ။

ထို့ကြောင့် သူတပါး ပစ္စည်းကို မတရား သောနည်းဖြင့် ယူဆောင်ခြင်း ခိုးဝှက်ခြင်း. မလိမ့်တပတ်အမူအယာဖြင့်တောင်းခြင်း အလုပ်မများပဲ အလုပ်များဟန်ဆောင်ခြင်း အားနေပါလျှက် မအားဟန်ဆောင်ခြင်း ။

အမျိုးမျိုးသော မာယာပရိယယ်ဖြင့် တောင်းစားခြင်းမှ ရှောင်ရှားကြပါလို့ စေတနာ မေတ္တာနဲ့. အကြံပြုပြောပါရစေနော် လုံးစုံများစွာသတ္တဝါ ချမ်းသာကိုယ်စိတ် ရှိကြပါစေ ။

Hits: 104

အလွဴခံပုဂၢိဳလ္က အေရးႀကီးလား အလွဴဒါယကာက အေရးႀကီးသလား

Zawgyi

လွဴတဲ့အခါမွာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္က ပိုၿပီးေတာ့ အေရးႀကီးသလား၊ အလွဴဒါယကာက ပိုၿပီးေတာ့ အေရးႀကီးသလား ဆိုေတာ့ ႏွစ္ဖက္စလံုး အေရးႀကီးတယ္လို႔ေတာ့ ေျပာရမယ္ သို႔ေသာ္ တကယ္ ျပင္ရဆင္ရမွာက လွဴတဲ့ပုဂၢိဳလ္က ပိုၿပီးေတာ့ ျပင္ရဆင္ရမယ္။

အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ ကိုယ္သိႏိုင္တာ မဟုတ္ဘူး ကိုယ္က်င့္သီလရွိသလား၊ မရွိဘူးလား မသိႏိုင္ဘူး ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားတာ ေလာကမွာ”အေပၚယံေရႊမံႈႀကဲ၊ အထဲက ေနာက္ေခ်းခဲ”ဆိုတာလို ။

ကိုယ္က်င့္တရားမရွိေပမယ့္ ကိုယ္က်င့္တရားရွိတဲ့ အသြင္သဏၭာန္ေပၚေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ သီလရွိမရွိ မသိႏိုင္ဘူး ဒါယကာတစ္ေယာက္က ျမတ္စြာဘုရားကို လာၿပီးေတာ့ဖူးစဥ္ ျမတ္စြာဘုရားကေမးတယ္။

ဒါနေကာင္းမႈေတြ ျပဳသလားဆိုေတာ့ ျပဳပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္ရဲ႔ အလွဴကိုၾကြတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြဟာ အကုန္လံုး ရဟႏၲာေတြခ်ည္းပဲဘုရား၊ တပည့္ေတာ္က ရဟႏၲာေတြမွ ေရြးလွဴတာလို႔ ေျပာတယ္ အဲဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက သတိေပးတယ္။

ဒါယကာ၊ သင္လိုလူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ရဟႏၲာလား၊ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ရဟႏၲာ မဟုတ္ဘူးလားဆိုတာ မသိႏိုင္ဘူးတဲ့ သံဃာကိုသာ ရည္စူးၿပီးေတာ့ လွဴပါ လို႔ ျမတ္စြာဘုရားက ဆံုးမဖူးတယ္။

ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ဆိုၿပီး ေရြးလွဴတာမ်ိဳး မလုပ္ပါနဲ႔တဲ့ သံဃာကိုသာ ရည္စူးၿပီးေတာ့ လွဴပါတဲ့။

ဘက္စံုေကာင္းလွ်င္ အတိုင္းအတာမဲ့ အက်ိဳးရ

ျမတ္စြာဘုရားက ဒကၡိဏ၀ိဘဂၤသုတ္မွာ လွဴတဲ့ပုဂိၢဳလ္ကလည္း ရဟႏၲာ ၀ီတရာဂ(ရာဂကင္းကြာတဲ့ ပုဂိၢဳလ္)၊ အလွဴခံ ပုဂိၢဳလ္ကလည္း ရဟႏၲာ ၀ီတရာဂပုဂိၢဳလ္္ ျဖစ္ၾကမယ္ဆိုလ်င္ ။

အဲဒီ ပုဂိၢဳလ္ႏွစ္ဦးရဲ႔ အလွဴက်ေတာ့ အက်ိဳးေက်းဇူးဟာ ဘက္စံုေကာင္းေနသည့္အတြက္ အတိုင္းအဆမဲ့ အက်ိဳးေက်းဇူးကို ရႏိုင္တယ္ တဲ့ ဒီေနရာမွာလည္း အ႒ကထာက ထပ္ၿပီးေတာ့ စကားေလးတစ္ခု ျဖည့္စြက္ထားတာ ရွိေသးတယ္။

သတိထားစရာေလး တစ္ခုေပါ့ ဆိုပါစို႔၊ လွဴတဲ့သူေရာ အလွဴခံသူေရာ ႏွစ္ဦးစလံုးက အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြခ်ည္းပဲ တစ္ဦးက ျမတ္တယ္ ေနာက္တစ္ဦးကလည္း ျမတ္တယ္။

ဥပမာ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္သာရိပုတၱရာကို လွဴမယ္၊ ဘုရားက အလွဴဒါယကာဘက္က ေနတယ္၊ ရွင္သာရိပုတၱရာက အလွဴခံဘက္က ေနတယ္ အဲဒီ အလွဴက တစ္ခု။

တစ္ဖန္ ရွင္သာရိပုတၱရာက အလွဴဒါယကာဘက္ကေနၿပီး ဘုရားက အလွဴခံဘက္ကေနမယ္ အင္မတန္မွ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ႀကီးႏွစ္ဦးမွာ ဘယ္သူ႔အလွဴက ပိုၿပီးေတာ့ အက်ိဳးႀကီးႏိုင္မလဲ။

ရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႔ အလွဴက ပိုအက်ိဳးႀကီးသလား ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႔ အလွဴက ပိုအက်ိဳးႀကီးသလား။

ဒီလို ေမးခြန္းထုတ္တဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႔ အလွဴက ပိုအက်ိဳးႀကီးပါတယ္ ျမတ္စြာဘုရားက အလွဴခံဘက္က မေနဘဲနဲ႔ အလွဴဒါယကာဘက္ကေနၿပီးေတာ့ လွဴတဲ့အလွဴက ပိုအက်ိဳးႀကီးတယ္တဲ့။

ဒီစကားအရ အလွဴေပးတဲ့ပုဂိၢဳလ္နဲ႔ အလွဴခံပုဂိၢဳလ္ ဘယ္သူက အေရးပါလဲဆိုတာကို သိရမယ္ ျမတ္စြာဘုရားက လွဴမယ္ဆိုရင္ အလွဴခံပုဂိၢဳလ္က ျမင့္ျမတ္တယ္။

သို႔ေသာ္ ရွင္သာရိပုတၱရာကလွဴတဲ့ ဒါနထက္ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္သာရိပုတၱရာကိုလွဴတဲ့ ဒါနဆိုရင္ အလွဴခံပုဂိၢဳလ္က ညံ့တယ္၊ အလွဴေပးပုဂိၢဳလ္က သာတယ္၊ သာေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႔ အလွဴဒါနက ရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႔ အလွဴဒါနထက္ ပိုၿပီးေတာ့ ျမတ္တယ္ တဲ့။

ဘာျဖစ္လို႔ျမတ္လဲဆိုေတာ့ အလွဴခံပုဂိၢဳလ္က ျမတ္လို႔ မဟုတ္ဘူး အလွဴေပးပုဂိၢဳလ္က အရည္အခ်င္းေကာင္းလို႔ေပါ့ အဲဒါ ပိုၿပီးေတာ့ သဘာ၀က်တယ္။

ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုရင္ အက်ိဳးေပးမယ့္ ေစတနာဟာ ဘယ္သူ႔သႏၲာန္မွာ ျဖစ္တာတုန္းလို႔ တြက္ၾကည့္ေပါ့ အက်ိဳးေပးတဲ့ ေစတနာဟာ အလွဴခံပုဂိၢဳလ္ရဲ႔ သႏၲာန္မွာျဖစ္တာ မဟုတ္ ဘူး၊ အလွဴရွင္ရဲ႔သႏၲာန္မွာ ျဖစ္တာ။

ဒါေၾကာင့္ အလွဴရွင္က ျပင္ျပင္ဆင္ဆင္နဲ႔ လွဴတတ္တယ္၊ ေစတနာ ထားတတ္တယ္ဆိုရင္ အလွဴရွင္ဘက္က ပိုၿပီးေတာ့ေကာင္းဖို႔ အေရးႀကီးတယ္ လို႔ ဒီစကားကို မွတ္သားရပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒကၡိဏ၀ိဘဂၤသုတ္ အႏွစ္ခ်ဳပ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေဟာၾကားထားတာက ပုဂၢလိကဒါနနဲ႔ သံဃိကဒါနကို ခြဲျခားသိရွိၿပီး။

လွဴသူနဲ႔ အလွဴခံသူ ဒီပုဂိၢဳလ္ႏွစ္ဦးဟာ ကိုယ္ က်င့္သီလေတြ ျပည့္စံုၿပီဆိုရင္ လွဴတဲ့အလွဴဒါနဟာ အလြန္တရာ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားပါတယ္တဲ့။

Unicode

အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်က အရေးကြီးလား အလှူဒါယကာက အရေးကြီးသလား

လှူတဲ့အခါမှာ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်က ပိုပြီးတော့ အရေးကြီးသလား၊ အလှူဒါယကာက ပိုပြီးတော့ အရေးကြီးသလား ဆိုတော့ နှစ်ဖက်စလုံး အရေးကြီးတယ်လို့တော့ ပြောရမယ် သို့သော် တကယ် ပြင်ရဆင်ရမှာက လှူတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်က ပိုပြီးတော့ ပြင်ရဆင်ရမယ်။

အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ ကိုယ်သိနိုင်တာ မဟုတ်ဘူး ကိုယ်ကျင့်သီလရှိသလား၊ မရှိဘူးလား မသိနိုင်ဘူး မြတ်စွာဘုရားဟောထားတာ လောကမှာ”အပေါ်ယံရွှေမှုံကြဲ၊ အထဲက နောက်ချေးခဲ”ဆိုတာလို ။

ကိုယ်ကျင့်တရားမရှိပေမယ့် ကိုယ်ကျင့်တရားရှိတဲ့ အသွင်သဏ္ဌာန်ပေါ်နေတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ အများကြီးရှိတယ်၊ ဒါကြောင့် အလှူခံပုဂ္ဂိုလ် သီလရှိမရှိ မသိနိုင်ဘူး ဒါယကာတစ်ယောက်က မြတ်စွာဘုရားကို လာပြီးတော့ဖူးစဉ် မြတ်စွာဘုရားကမေးတယ်။

ဒါနကောင်းမှုတွေ ပြုသလားဆိုတော့ ပြုပါတယ်၊ တပည့်တော်ရဲ့ အလှူကိုကြွတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ အကုန်လုံး ရဟန္တာတွေချည်းပဲဘုရား၊ တပည့်တော်က ရဟန္တာတွေမှ ရွေးလှူတာလို့ ပြောတယ် အဲဒီတော့ မြတ်စွာဘုရားက သတိပေးတယ်။

ဒါယကာ၊ သင်လိုလူတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ရဟန္တာလား၊ ဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ရဟန္တာ မဟုတ်ဘူးလားဆိုတာ မသိနိုင်ဘူးတဲ့ သံဃာကိုသာ ရည်စူးပြီးတော့ လှူပါ လို့ မြတ်စွာဘုရားက ဆုံးမဖူးတယ်။

ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ဆိုပြီး ရွေးလှူတာမျိုး မလုပ်ပါနဲ့တဲ့ သံဃာကိုသာ ရည်စူးပြီးတော့ လှူပါတဲ့။

ဘက်စုံကောင်းလျှင် အတိုင်းအတာမဲ့ အကျိုးရ

မြတ်စွာဘုရားက ဒက္ခိဏဝိဘင်္ဂသုတ်မှာ လှူတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကလည်း ရဟန္တာ ဝီတရာဂ(ရာဂကင်းကွာတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်)၊ အလှူခံ ပုဂ္ဂိုလ်ကလည်း ရဟန္တာ ဝီတရာဂပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်ကြမယ်ဆိုလျင် ။

အဲဒီ ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ဦးရဲ့ အလှူကျတော့ အကျိုးကျေးဇူးဟာ ဘက်စုံကောင်းနေသည့်အတွက် အတိုင်းအဆမဲ့ အကျိုးကျေးဇူးကို ရနိုင်တယ် တဲ့ ဒီနေရာမှာလည်း အဋ္ဌကထာက ထပ်ပြီးတော့ စကားလေးတစ်ခု ဖြည့်စွက်ထားတာ ရှိသေးတယ်။

သတိထားစရာလေး တစ်ခုပေါ့ ဆိုပါစို့၊ လှူတဲ့သူရော အလှူခံသူရော နှစ်ဦးစလုံးက အဆင့်အတန်းမြင့်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေချည်းပဲ တစ်ဦးက မြတ်တယ် နောက်တစ်ဦးကလည်း မြတ်တယ်။

ဥပမာ မြတ်စွာဘုရားက ရှင်သာရိပုတ္တရာကို လှူမယ်၊ ဘုရားက အလှူဒါယကာဘက်က နေတယ်၊ ရှင်သာရိပုတ္တရာက အလှူခံဘက်က နေတယ် အဲဒီ အလှူက တစ်ခု။

တစ်ဖန် ရှင်သာရိပုတ္တရာက အလှူဒါယကာဘက်ကနေပြီး ဘုရားက အလှူခံဘက်ကနေမယ် အင်မတန်မှ မြင့်မြတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးနှစ်ဦးမှာ ဘယ်သူ့အလှူက ပိုပြီးတော့ အကျိုးကြီးနိုင်မလဲ။

ရှင်သာရိပုတ္တရာရဲ့ အလှူက ပိုအကျိုးကြီးသလား မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ အလှူက ပိုအကျိုးကြီးသလား။

ဒီလို မေးခွန်းထုတ်တဲ့အခါ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ အလှူက ပိုအကျိုးကြီးပါတယ် မြတ်စွာဘုရားက အလှူခံဘက်က မနေဘဲနဲ့ အလှူဒါယကာဘက်ကနေပြီးတော့ လှူတဲ့အလှူက ပိုအကျိုးကြီးတယ်တဲ့။

ဒီစကားအရ အလှူပေးတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ် ဘယ်သူက အရေးပါလဲဆိုတာကို သိရမယ် မြတ်စွာဘုရားက လှူမယ်ဆိုရင် အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်က မြင့်မြတ်တယ်။

သို့သော် ရှင်သာရိပုတ္တရာကလှူတဲ့ ဒါနထက် မြတ်စွာဘုရားက ရှင်သာရိပုတ္တရာကိုလှူတဲ့ ဒါနဆိုရင် အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်က ညံ့တယ်၊ အလှူပေးပုဂ္ဂိုလ်က သာတယ်၊ သာတော့ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ အလှူဒါနက ရှင်သာရိပုတ္တရာရဲ့ အလှူဒါနထက် ပိုပြီးတော့ မြတ်တယ် တဲ့။

ဘာဖြစ်လို့မြတ်လဲဆိုတော့ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်က မြတ်လို့ မဟုတ်ဘူး အလှူပေးပုဂ္ဂိုလ်က အရည်အချင်းကောင်းလို့ပေါ့ အဲဒါ ပိုပြီးတော့ သဘာဝကျတယ်။

ဘာဖြစ်လို့တုန်းဆိုရင် အကျိုးပေးမယ့် စေတနာဟာ ဘယ်သူ့သန္တာန်မှာ ဖြစ်တာတုန်းလို့ တွက်ကြည့်ပေါ့ အကျိုးပေးတဲ့ စေတနာဟာ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့ သန္တာန်မှာဖြစ်တာ မဟုတ် ဘူး၊ အလှူရှင်ရဲ့သန္တာန်မှာ ဖြစ်တာ။

ဒါကြောင့် အလှူရှင်က ပြင်ပြင်ဆင်ဆင်နဲ့ လှူတတ်တယ်၊ စေတနာ ထားတတ်တယ်ဆိုရင် အလှူရှင်ဘက်က ပိုပြီးတော့ကောင်းဖို့ အရေးကြီးတယ် လို့ ဒီစကားကို မှတ်သားရပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဒက္ခိဏဝိဘင်္ဂသုတ် အနှစ်ချုပ်မှာ မြတ်စွာဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ် ဟောကြားထားတာက ပုဂ္ဂလိကဒါနနဲ့ သံဃိကဒါနကို ခွဲခြားသိရှိပြီး။

လှူသူနဲ့ အလှူခံသူ ဒီပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ဦးဟာ ကိုယ် ကျင့်သီလတွေ ပြည့်စုံပြီဆိုရင် လှူတဲ့အလှူဒါနဟာ အလွန်တရာ အကျိုးကျေးဇူးများပါတယ်တဲ့။

Hits: 644

ဘုရားလွဴစရာ ပန္းမာလာ

Zawgyi

( ေမး ) ျမတ္စြာဘုရားအား ကပ္လွဴရန္ ဘယ္လိုပန္းမ်ား အေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါသလဲ အရွင္ဘုရား။

( ေျဖ ) ဘုရားပန္းေရြးခ်ယ္ရာတြင္ ပထမ ေမႊးႀကိဳင္၊ လွပ၊ လတ္ဆတ္-ဟူေသာ အဂၤါသံုးပါးညီသည့္ပန္းကို ေရြးရပါသည္၊

ဒုတိယ-လွပ၊ လတ္ဆတ္ေသာ အဂၤါႏွစ္ပါးႏွင့္ညီသည့္ ပန္းကို ေရြးရပါသည္ မရႏိုင္မွ လတ္ဆတ္ေသာ ပန္း၊ သို႔မဟုတ္ သစ္ညႊန္႔ သစ္ကိုင္းကိုျဖစ္ေစ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။

မည္သည့္ပန္းမွ် မရႏိုင္လွ်င္ ဘုရားအိုးတြင္ နီးရာသစ္ပင္ ပန္းပင္မွ အခက္၊ အညႊန္႔ ခ်ိဳး၍ လွဴဒါန္းရန္ ေရွးက ရဟႏၲာ-ဟု ေက်ာ္ၾကားေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦးသီလ စသည္တို႔ နည္းေပးေဟာေျပာေလ့ရွိေၾကာင္း မွတ္သားရပါသည္။

အေရးႀကီးသည္ကား ဘုရားပန္းအိုး၌ ပန္းမညႇိဳးေအာင္ၾကံစည္လွဴဒါန္း၍ သဒၶါပန္းခိုင္ ျမိဳင္ဆိုင္ေနၾကရန္ ႀကိဳးစားၾကေစလိုေၾကာင္း ေျဖၾကားလိုပါသည္။

ပန္းလွဴ ရသည့္အက်ိဳး သံုးပါး

၁ ~ ႐ုပ္ရည္လွပသည္
၂ ~ ခႏၶာကိုယ္သန္႔႐ွင္းစင္ၾကယ္ေစသည္
၃ ~ ခံတြင္းအနံ႔ေမႊးၾကည္ေစသည္

Unicode

ဘုရားလှူစရာ ပန်းမာလာ

( မေး ) မြတ်စွာဘုရားအား ကပ်လှူရန် ဘယ်လိုပန်းများ အကောင်းဆုံးဖြစ်ပါသလဲ အရှင်ဘုရား။

( ဖြေ ) ဘုရားပန်းရွေးချယ်ရာတွင် ပထမ မွှေးကြိုင်၊ လှပ၊ လတ်ဆတ်-ဟူသော အင်္ဂါသုံးပါးညီသည့်ပန်းကို ရွေးရပါသည်၊

ဒုတိယ-လှပ၊ လတ်ဆတ်သော အင်္ဂါနှစ်ပါးနှင့်ညီသည့် ပန်းကို ရွေးရပါသည် မရနိုင်မှ လတ်ဆတ်သော ပန်း၊ သို့မဟုတ် သစ်ညွှန့် သစ်ကိုင်းကိုဖြစ်စေ လှူဒါန်းနိုင်ပါသည်။

မည်သည့်ပန်းမျှ မရနိုင်လျှင် ဘုရားအိုးတွင် နီးရာသစ်ပင် ပန်းပင်မှ အခက်၊ အညွှန့် ချိုး၍ လှူဒါန်းရန် ရှေးက ရဟန္တာ-ဟု ကျော်ကြားသော ဘုန်းတော်ကြီး ဦးသီလ စသည်တို့ နည်းပေးဟောပြောလေ့ရှိကြောင်း မှတ်သားရပါသည်။

အရေးကြီးသည်ကား ဘုရားပန်းအိုး၌ ပန်းမညှိုးအောင်ကြံစည်လှူဒါန်း၍ သဒ္ဓါပန်းခိုင် မြိုင်ဆိုင်နေကြရန် ကြိုးစားကြစေလိုကြောင်း ဖြေကြားလိုပါသည်။

ပန်းလှူ ရသည့်အကျိုး သုံးပါး

၁ ~ ရုပ်ရည်လှပသည်
၂ ~ ခန္ဓာကိုယ်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေသည်
၃ ~ ခံတွင်းအနံ့မွှေးကြည်စေသည်

Hits: 1656

ေသခါနီးမွ တရားအားထုတ္ရင္ အဆင္ေျပေသးသလား

Zawgyi

ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ အခါတုန္းက ဒကာတစ္ေယာက္ ေက်ာင္းကိုေရာက္လာရင္း ဆရာေတာ္အား ေမးေလွ်ာက္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ဘုရား …“ တပည့္ေတာ္မွာက သားေရး၊ သမီးေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမွဳေရးေတြ လုပ္ေနရေတာ့ မအားဘူး ဘုရား။

ဆရာေတာ္ရဲ႕တရားေတြကလည္း ေကာင္းပါတယ္ဘုရား ခေလးေတြႀကီးျပင္းၿပီးသူ႕ဟာနဲ႔ သူအဆင္ေျပေျပနဲ႔ ေနႏိုင္ၾကေတာ့မွ တပည့္ေတာ္ အားမယ္ထင္ပါတယ္ဘုရား ။

တကယ္လို႔ ေသခါနီးမွ တရားအားထုတ္ရင္ မရဘူးလား ဘုရား ” လို႔ ေမးေတာ့ ။

ဆရာေတာ္က “ ေအးကြာ ….မင္းမွာ မအားဘူးဆိုေတာ့လည္း ဒါက မင္းသေဘာပဲ အားထုတ္လို႔ မရဘူးလို႔ေတာ့ မေျပာႏိုင္ပါဘူး ငါေျပာတဲ့ ဥပမာေလးကို နားေထာင္လိုက္ဦး ” “ မင္းတို႔အိမ္မွာ မိသားစု ေနၾကတယ္ေနာ္” ။

“ တင္ပါ့ဘုရား.. မိသားစုေနၾကပါတယ္”

“ မနက္စာထမင္းကို ဘယ္အခ်ိန္စားၾကသလဲ ? ” “ ၁၂ နာရီ ေလာက္မွာ မိသားစုအားလံုး စုၿပီးစားၾကပါတယ္ ”။

“ ဒါဆိုရင္ ၁၂ နာရီ မထိုးခင္ အခ်ိန္ေလးမွာ ကပ္ၿပီး ထမင္းခ်က္စားၾကတာလား ? ”

“ မဟုတ္ပါဘူး ဘုရား တပည့္ေတာ္ အိမ္ရွင္မက မနက္ မိုးလင္းတာနဲ႔ စားေသာက္ဖို႔အတြက္ မီးဖိုနားမွာ ေခၽြးတစ္လံုးလံုးနဲ႔ ခ်က္ျပဳတ္ေနရပါတယ္ ဘုရား။

စားခါနီးေတာင္ ခ်က္ျပဳတ္မၿပီးေသးပါ ဘုရား စားခါနီးမွ ခ်က္ျပဳတ္စားလို႔ေတာ့ မရႏိုင္ပါ ဘုရား ဟင္းေတြကလည္း မႏူးမနပ္ ျဖစ္မွာပါ ဘုရား ”။

“ အဲဒီအတိုင္းပဲ.. တရားဓမၼကို ေသခါနီးမွ ကပ္လုပ္ရင္ မႏူးမနပ္ဘူးေပါ့ တရားဓမၼဆိုတာအခ်ိန္ရွိတုန္းကပင္ ေလ့က်င့္ယူရတယ္၊ ႏူးနပ္ေအာင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ရတယ္ ကြဲ႕ ”။

ဒါေၾကာင့္ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔ကလည္း က်န္ရွိေနေသးတဲ့ အခ်ိန္ကေလးကို အက်ိဳးရွိေအာင္ ကုသိုလ္စိတ္ျဖင့္ေနၿပီး တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ ျမင့္ျမတ္သထက္ ျမင့္ျမတ္ေအာင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ကာ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ရေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။

Unicode

သေခါနီးမှ တရားအားထုတ်ရင် အဆင်ပြေသေးသလား

တောင်ပုလုဆရာတော် သက်တော်ထင်ရှားရှိစဉ် အခါတုန်းက ဒကာတစ်ယောက် ကျောင်းကိုရောက်လာရင်း ဆရာတော်အား မေးလျှောက်ပါတယ်။

ဆရာတော်ဘုရား …“ တပည့်တော်မှာက သားရေး၊ သမီးရေး၊ အိမ်ထောင်ရေး၊ စီးပွားရေး၊ လူမှုရေးတွေ လုပ်နေရတော့ မအားဘူး ဘုရား။

ဆရာတော်ရဲ့တရားတွေကလည်း ကောင်းပါတယ်ဘုရား ခလေးတွေကြီးပြင်းပြီးသူ့ဟာနဲ့ သူအဆင်ပြေပြေနဲ့ နေနိုင်ကြတော့မှ တပည့်တော် အားမယ်ထင်ပါတယ်ဘုရား ။

တကယ်လို့ သေခါနီးမှ တရားအားထုတ်ရင် မရဘူးလား ဘုရား ” လို့ မေးတော့ ။

ဆရာတော်က “ အေးကွာ ….မင်းမှာ မအားဘူးဆိုတော့လည်း ဒါက မင်းသဘောပဲ အားထုတ်လို့ မရဘူးလို့တော့ မပြောနိုင်ပါဘူး ငါပြောတဲ့ ဥပမာလေးကို နားထောင်လိုက်ဦး ” “ မင်းတို့အိမ်မှာ မိသားစု နေကြတယ်နော်” ။

“ တင်ပါ့ဘုရား.. မိသားစုနေကြပါတယ်”

“ မနက်စာထမင်းကို ဘယ်အချိန်စားကြသလဲ ? ” “ ၁၂ နာရီ လောက်မှာ မိသားစုအားလုံး စုပြီးစားကြပါတယ် ”။

“ ဒါဆိုရင် ၁၂ နာရီ မထိုးခင် အချိန်လေးမှာ ကပ်ပြီး ထမင်းချက်စားကြတာလား ? ”

“ မဟုတ်ပါဘူး ဘုရား တပည့်တော် အိမ်ရှင်မက မနက် မိုးလင်းတာနဲ့ စားသောက်ဖို့အတွက် မီးဖိုနားမှာ ချွေးတစ်လုံးလုံးနဲ့ ချက်ပြုတ်နေရပါတယ် ဘုရား။

စားခါနီးတောင် ချက်ပြုတ်မပြီးသေးပါ ဘုရား စားခါနီးမှ ချက်ပြုတ်စားလို့တော့ မရနိုင်ပါ ဘုရား ဟင်းတွေကလည်း မနူးမနပ် ဖြစ်မှာပါ ဘုရား ”။

“ အဲဒီအတိုင်းပဲ.. တရားဓမ္မကို သေခါနီးမှ ကပ်လုပ်ရင် မနူးမနပ်ဘူးပေါ့ တရားဓမ္မဆိုတာအချိန်ရှိတုန်းကပင် လေ့ကျင့်ယူရတယ်၊ နူးနပ်အောင် ကျင့်ကြံအားထုတ်ရတယ် ကွဲ့ ”။

ဒါကြောင့် တရားချစ်ခင် သူတော်စင်အပေါင်းတို့ကလည်း ကျန်ရှိနေသေးတဲ့ အချိန်ကလေးကို အကျိုးရှိအောင် ကုသိုလ်စိတ်ဖြင့်နေပြီး တစ်ဆင့်ထက်တစ်ဆင့် မြင့်မြတ်သထက် မြင့်မြတ်အောင် ကျင့်ကြံအားထုတ်ကာ မြတ်နိဗ္ဗာန်ကို ရရောက်နိုင်ကြပါစေ။

Hits: 1023

မနာလိုစိတ္ေၾကာင့္ အိမ္သာက်င္း၌ ၿပိတၱာျဖစ္သြားသည့္ ဆရာဘုန္းႀကီးႏွင့္ဒကာ

Zawgyi

ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္ကာလက ေက်ာင္းဒကာတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ဆရာ ဘုန္းႀကီးရဲ႕စကားကို ယံုၾကည္ၿပီး ရဟန္းေကာင္းေတြကို ဆဲေရးျပစ္မွားတဲ့အတြက္ ေသတဲ့ အခါမွာ သူ႔ေက်ာင္းက ဝစၥကုဋီ (အိမ္သာ) က်င္းထဲမွာၿပိတၱာ ျဖစ္သြားတယ္။

အဲဒီ ၿပိတၱာကို အ႐ွင္ေမာဂၢလႅာန္မေထရ္က ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဥ္နဲ႔ ေတြ႔ျမင္လို႔ ေမးျမန္းတဲ့ အခါမွာ သူ႔အျဖစ္သနစ္ေတြကို ျပန္ၾကားေလွ်ာက္ထားတယ္ ေတာ္ေတာ့္ကို ဝမ္းနည္းစရာ ေကာင္းတာဘဲ။

လူ နတ္ နိဗၺာန္ သံုးတန္ေသာခ်မ္းသာကို ရခ်င္လို႔ ေက်ာင္းေဆာက္ လႉဒါန္း ပစၥည္းေလးပါး ေထာက္ပံ့လို႔ ဆရာသမားကိုးကြယ္ရာမွာ ၿပိတၱာျဖစ္မယ့္ လမ္းကို ၾကားနာရၿပီး ရဟန္း ေကာင္းေတြကို ဆဲေရးျပစ္မွားမိတဲ့အတြက္ ။

ဝစၥကုဋီ က်င္းထဲမွာ ၿပိတၱာျဖစ္ရတယ္ ရဟန္း သာမေဏေတြ စြန္႔တဲ့ မစင္ကို စားေနရတယ္တဲ့ ေၾကာက္စရာ မေကာင္းဘူးလား။

ဒီေတာ့ တတ္သိ လိမၼာတဲ့ ပညာ႐ွိ႐ုံေနနဲ႔ မၿပီးေသးဘူး သူေတာ္ေကာင္း လကၡဏာနဲ႔ ျပည့္စံုဖို႔လည္း လိုေသးတယ္။

သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာက ဘာေတြလဲဆိုရင္…

(၁) သူတပါးကို ထိခိုက္နစ္နာေစႏိုင္တဲ့ မေကာင္းေသာ ကိုယ္အမႈကို မျပဳျခင္း။

(၂) ထို႔အတူမေကာင္းတဲ့ စကားကို မေျပာျခင္း။

(၃) သူတပါးအား အက်ိဳးမဲ့ ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ မေကာင္းေသာ အၾကံကို မၾကံျခင္းဆိုတဲ့ ဒီသံုးပါးဟာ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ ပါဘဲ။

သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ ပညာ႐ွိ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္ လူပုဂၢိဳလ္ေတြကို မွီဝဲ ဆည္းကပ္ရရင္ သူေတာ္ေကာင္း တရားကို ၾကားနာရတယ္။

ဆရာသမား အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြ မေကာင္းရင္ေတာ့ အကုသိုလ္ ျဖစ္တတ္တယ္ လူမိုက္တရား နည္းလမ္းမွားေတြကို ၾကားနာရရင္လည္း အကုသိုလ္ ျဖစ္တတ္တယ္။

ခုတင္က ေျပာခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းဒကာ ၿပိတၱာရဲ႕ျဖစ္ပံုကိုသာ ၾကည့္ေပေတာ့ သူ႔ထက္ သူ႔ဆရာ ဘုန္းႀကီးက သာၿပီး ဆိုးေသးတယ္။

အဲဒီဘုန္းႀကီးက ရဟန္းေကာင္းေတြကို ဆဲေရးဖို႔ သူ႔ဒကာကို ခိုင္းခဲ့တယ္ ဒါေၾကာင့္ ၿပိတၱာ ျဖစ္တဲ့အခါမွာ အဲဒီ ဝစၥကုဋီက်င္းထဲမွာ ေက်ာင္းဒကာၿပိတၱာရဲ႕ေအာက္ကေနရတယ္။

ေက်ာင္းဒကာၿပိတၱာက စြန္႔ထုတ္လိုက္တဲ့ မစင္ကို အဲဒီ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ၿပိတၱာက စားရသတဲ့ ဘယ္ေလာက္ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းသလဲ။

ဆဲေရးဖို႔ တိုက္တြန္းတုန္းကေတာ့ မိမိရဲ႕ ဘုန္းတန္ခိုးဂုဏ္သိန္ ေကာင္းစား ခ်မ္းသာေရးကို ေမွ်ာ္ကိုးၿပီး ေစခိုင္းလိုက္တာဘဲ အဲဒီကံေၾကာင့္ ၿပိတၱာဘဝ ဒုကၡနဲ႔ေတြ႔ရတဲ့ အခါမွာ မိမိရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေျပာင္းျပန္ ျဖစ္ေနတယ္။

အကုသိုလ္ကံဟာ အင္မတန္ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းပါတယ္ (က်မ္းကိုး – ေက်းဇူးေတာ္႐ွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ႀကိ္ီး ပထမတြဲ)

Unicode

မနာလိုစိတ်ကြောင့် အိမ်သာကျင်း၌ ပြိတ္တာဖြစ်သွားသည့် ဆရာဘုန်းကြီးနှင့်ဒကာ

မြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တော်ကာလက ကျောင်းဒကာတစ်ယောက်ဟာ သူ့ဆရာ ဘုန်းကြီးရဲ့စကားကို ယုံကြည်ပြီး ရဟန်းကောင်းတွေကို ဆဲရေးပြစ်မှားတဲ့အတွက် သေတဲ့ အခါမှာ သူ့ကျောင်းက ဝစ္စကုဋီ (အိမ်သာ) ကျင်းထဲမှာပြိတ္တာ ဖြစ်သွားတယ်။

အဲဒီ ပြိတ္တာကို အရှင်မောဂ္ဂလ္လာန်မထေရ်က ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်နဲ့ တွေ့မြင်လို့ မေးမြန်းတဲ့ အခါမှာ သူ့အဖြစ်သနစ်တွေကို ပြန်ကြားလျှောက်ထားတယ် တော်တော့်ကို ဝမ်းနည်းစရာ ကောင်းတာဘဲ။

လူ နတ် နိဗ္ဗာန် သုံးတန်သောချမ်းသာကို ရချင်လို့ ကျောင်းဆောက် လှူဒါန်း ပစ္စည်းလေးပါး ထောက်ပံ့လို့ ဆရာသမားကိုးကွယ်ရာမှာ ပြိတ္တာဖြစ်မယ့် လမ်းကို ကြားနာရပြီး ရဟန်း ကောင်းတွေကို ဆဲရေးပြစ်မှားမိတဲ့အတွက် ။

ဝစ္စကုဋီ ကျင်းထဲမှာ ပြိတ္တာဖြစ်ရတယ် ရဟန်း သာမဏေတွေ စွန့်တဲ့ မစင်ကို စားနေရတယ်တဲ့ ကြောက်စရာ မကောင်းဘူးလား။

ဒီတော့ တတ်သိ လိမ္မာတဲ့ ပညာရှိရုံနေနဲ့ မပြီးသေးဘူး သူတော်ကောင်း လက္ခဏာနဲ့ ပြည့်စုံဖို့လည်း လိုသေးတယ်။

သူတော်ကောင်းလက္ခဏာက ဘာတွေလဲဆိုရင်…

(၁) သူတပါးကို ထိခိုက်နစ်နာစေနိုင်တဲ့ မကောင်းသော ကိုယ်အမှုကို မပြုခြင်း။

(၂) ထို့အတူမကောင်းတဲ့ စကားကို မပြောခြင်း။

(၃) သူတပါးအား အကျိုးမဲ့ ဖြစ်စေနိုင်တဲ့ မကောင်းသော အကြံကို မကြံခြင်းဆိုတဲ့ ဒီသုံးပါးဟာ သူတော်ကောင်းလက္ခဏာ ပါဘဲ။

သူတော်ကောင်းလက္ခဏာနဲ့ ပြည့်စုံတဲ့ ပညာရှိ ရဟန်းပုဂ္ဂိုလ် လူပုဂ္ဂိုလ်တွေကို မှီဝဲ ဆည်းကပ်ရရင် သူတော်ကောင်း တရားကို ကြားနာရတယ်။

ဆရာသမား အပေါင်းအသင်း မိတ်ဆွေ မကောင်းရင်တော့ အကုသိုလ် ဖြစ်တတ်တယ် လူမိုက်တရား နည်းလမ်းမှားတွေကို ကြားနာရရင်လည်း အကုသိုလ် ဖြစ်တတ်တယ်။

ခုတင်က ပြောခဲ့တဲ့ ကျောင်းဒကာ ပြိတ္တာရဲ့ဖြစ်ပုံကိုသာ ကြည့်ပေတော့ သူ့ထက် သူ့ဆရာ ဘုန်းကြီးက သာပြီး ဆိုးသေးတယ်။

အဲဒီဘုန်းကြီးက ရဟန်းကောင်းတွေကို ဆဲရေးဖို့ သူ့ဒကာကို ခိုင်းခဲ့တယ် ဒါကြောင့် ပြိတ္တာ ဖြစ်တဲ့အခါမှာ အဲဒီ ဝစ္စကုဋီကျင်းထဲမှာ ကျောင်းဒကာပြိတ္တာရဲ့အောက်ကနေရတယ်။

ကျောင်းဒကာပြိတ္တာက စွန့်ထုတ်လိုက်တဲ့ မစင်ကို အဲဒီ ကိုယ်တော်မြတ် ပြိတ္တာက စားရသတဲ့ ဘယ်လောက် ကြောက်စရာ ကောင်းသလဲ။

ဆဲရေးဖို့ တိုက်တွန်းတုန်းကတော့ မိမိရဲ့ ဘုန်းတန်ခိုးဂုဏ်သိန် ကောင်းစား ချမ်းသာရေးကို မျှော်ကိုးပြီး စေခိုင်းလိုက်တာဘဲ အဲဒီကံကြောင့် ပြိတ္တာဘဝ ဒုက္ခနဲ့တွေ့ရတဲ့ အခါမှာ မိမိရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ပြောင်းပြန် ဖြစ်နေတယ်။

အကုသိုလ်ကံဟာ အင်မတန် ကြောက်စရာ ကောင်းပါတယ် (ကျမ်းကိုး – ကျေးဇူးတော်ရှင် မဟာစည်ဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကြီး ပထမတွဲ)

Hits: 476

ဆရာေတာ္ဦးကဝိႏွင့္အနာဂါမ္ ေဒၚေငြဘုံ တုိ႔၏ အေမးအေျဖ

Zawgyi

အနာဂါမ္ ေဒၚေငြဘုံ ဟုေက်ာ္ၾကားေနသူ မင္းကြန္းဆရာေတာ္၏ တပည့္မ တေယာက္ သည္ ေမာင္ရင္ေပၚ ေခ်ာက္တြင္ တရားေပါက္၍ ရဟန္းကိစၥၿပီးေသာ ပုဂၢဳိလ္တပါး႐ွိေၾကာင္း ၾကားသိရသည္ႏွင့္ ။

ဟုတ္မဟုတ္ စုံစမ္းလုိသျဖင့္ ဆရာေတာ္ဦးကဝိိ သီတင္းသုံးေနရာ ေမာင္ရင္ေပၚေခ်ာက္သုိ႔ လာေရာက္ေလသည္ ဆရာေတာ္၏ တပည့္မ်ားသည္ ဆရာေတာ္ႏွင့္ ေဒၚေငြဘုံတုိ႔၏ အေမးအေျဖမ်ားကုိ ၾကားနာလုိေဇာႏွင့္ ။

ေမာင္ရင္ေပၚေခ်ာက္ေက်ာင္းသုိ႔ လာေရာက္ စု႐ုံးေနၾကေလသည္၊ဆရာေတာ္ဦးကဝိ၏ ထံေမွာက္သုိ႔ ေဒၚေငြဘုံ ေမးျမန္းေလ်ွာက္ ထားရန္ ေရာက္႐ွိလာေသာအခါ ဆရာေတာ္ကပင္ စတင္၍ ။

ပရိကံမွ မဂ္က်သည္အထိ သဘာဝက်က် ႏွင့္ အမိန္႔႐ွိေတာ့မူသည့္ျပင္ ေဒၚေငြဘုံ ဆက္လက္ေမးေလ်ွာက္မည့္တ ရားအခ်က္အလက္ မ်ားကုိပါ တခုမက်န္ႀကိဳတင္ ေျဖဆုိေတာ္ မူေလသည္ ။

ထုိအခါေဒၚေငြဘုံက အ႐ွင္ဘုရား၏တရားက်င့္စဥ္လမ္းတေလ်ွာက္လုံးတြင္.” သတိ ” ကုိအဓိကထားျခင္းသည္ သဘာဝက်လွပါသည္ဘုရားဟု ေလ်ွာက္ထားလွ်က္ ” ဒါမွ ငါ့သား-ဒါမွ ငါ့သား ” ဟုလက္ခေမာင္းခတ္ခါ ထခုန္သည္ႏွင့္ ဆရာေတာ္ဦးကဝိက ” ။

သား-ေတာ္ခ်င္ရင္ ေကြၽးမွ အေမေတာ္မွာ ” ဟုျပန္လည္အမိန္႔႐ွိေတာ္မူေလသည္ ေဒၚေငြဘုံသည္ ေနာက္တေန႔ေက်ာင္းတြင္း႐ွိသံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းကပ္လႉဒါန္း၍ သာဓုအႏုေမာဒနာျပဳ ၿပီးမွ ျပန္သြားေလသည္။

မွတ္ခ်က္➡( သူက ငါ့ထံကုိ ခ်က္ခ်င္းမလာဘဲ ေက်ာင္းဝုိင္းထဲက ဇရပ္တခုမွာ တဲခုိၿပီးစုံစမ္းေနတုန္း ငါက အဓိ႒ာန္ျပဳ ၿပီး သူေမးမဲ့ ပုစၦာေတြကုိ အာ႐ုံျပဳ ထားၿပီးျဖစ္ေလေတာ့ ၾကဳိတင္ ေျဖဆုိႏိုင္တာေပါ့ ။

သူေမးမဲ့ဟာေတြဟာ မေခလွဘူး သဘာဝ က်လွတယ္ စာလဲတတ္တယ္ ဝတ္စားေနပုံဟာသပ္သပ္ ရပ္ရပ္နဲ႔တည္ၾကည္တဲ့အမူအရာ ႐ွိတယ္ဟု ေဒၚေငြဘုံကုိ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူခဲ့ဘူးတယ္ ။

အေမးႏွင့္ အေျဖ

အ႐ွိကုိၾကဥ္၊မ႐ွိတာကုိျမင္တတ္သည့္ ပုထုဇဥ္အကန္း ?

အ႐ွိကုိၾကဥ္ဆုိတာ ဘာလဲလုိ႔ေမးတယ္ဆုိပါေတာ့ ပရမတၳနယ္မွာ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးဘဲ႐ွိတယ္ မဟုတ္လား မွန္လွပါဘုရား၊အဲ အမွန္႐ွိ တကယ္႐ွိတဲ့ ႐ုပ္ နာမ္ႏွစ္ပါးကုိေတာ့ သိေအာင္ ျမင္ေအာင္မၾကဳိးစားၾကဘဲ ။

အျပင္ျဖစ္တဲ့ေျခ လက္ ႏွာေခါင္းမွစ၍ မွတ္သိ ပညတ္ျဖစ္တဲ့ လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱဝါေတြကုိသာ အာ႐ုံျပဳ ၾကသျဖင့္ ” အ႐ွိကုိၾကဥ္ မ႐ွိတာကုိ ျမင္တတ္တဲ့ပုထုဇဥ္ကန္း” လုိ႔ဆုိတယ္။

မခံသာ မွန္ပါဘိ သည္တရား၊ခံသာလ်ွင္ သံသရာေၾကာ ေမ်ာလိမ့္အမ်ား ?

မခံသာမွန္ပါဘိ သည္တရားဆုိတာ တရားအားထုတ္ေနတဲ့ ေယာဂီပုဂၢဳိလ္မ်ားမွာ ေဝဒနာေတြ ျဖစ္ေပၚလာၿပီး ခံေနၾကရတယ္ ၎ေဝဒနာကုိ မခံသာဘူး အဲဒီ မခံသာတာကုိဘဲ တရားစစ္ တရားမွန္ လုိ႔ဆုိတယ္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ေဝဒနာကုိ ခံသာေအာင္ ။

ဣရိယာပုတ္ကုိ ဖ်က္ပစ္လုိက္ေတာ့ ခံသာၿပီးသက္သာေနတယ္ ခံသာၿပီးသက္သာေနေတာ့ မိမိစိတ္က ေရာက္ခ်င္ရာေရာက္ ၾကံခ်င္ရာၾကံၿပီးသံသရာေၾကာမွာ ေမ်ာပါသြားတာေၾကာင့္ သံသရာေၾကာမွာ ေမ်ာလိမ့္အမ်ာလုိ႔ဆုိတယ္။

ေသာတာပန္ဖုိလ္ႏွစ္ခု၊ ဟုိအမႈလုိေသးတယ္၊အနာဂါမ္ ဖုိလ္ကုိ ကူးကာမွ ၊ႏွစ္ကုိယ္ပူးကြာေတာ့တယ္ ?

ဆုိတာက ေသာတာပန္ သကဒါဂါမ္ ပုဂၢဳိလ္ေတြဟာ ကာမရာဂကုိ မပယ္ေသး၍ အိမ္ၾကဳိ အိမ္ၾကား မွာ႐ွိေသးတယ္လုိ႔ဆုိတယ္ ။

အနာဂါမ္ဖုိလ္ကုိ ကူးကာမွ ႏွစ္ကုိ္ယ့္ပူးကြာေတာ့တယ္ဆုိတာ အနာဂါမ္ဖုိလ္က်မ ကာမရာဂ ပယ္ၿပီးျဖစ္၍ အိမ္ႀကိဳ အိမ္ၾကားမွ လြတ္တယ္လုိ႔ဆုိတယ္ ။

ပညတ္ ပရမတ္ ကြဲသည္မွတ္ ၊သူျမတ္ မဆုိသာ ပညတ္ ပရမတ္ တြဲသည္မွတ္၊ သူျမတ္ မဆုိသာ ပညတ္ ပရမတ္ ႏွစ္ခုစပ္၊ သိတတ္သူမွ ျမတ္။

ေသေလးပါး ႐ွင္ေလးပါး

မဂ္ကအေသ ဖုိလ္ကအ႐ွင္၊ေသာတာပတၱိမဂ္၊ သကဒါဂါမိမဂ္၊ အနာဂါမိမဂ္၊ အရဟတၱမဂ္ တုိ႔သည္ တႀကိမ္သာ ျဖစ္ၾက၍ ႏွစ္ႀကိမ္ထပ္မံ မျဖစ္ၾကျခင္းေၾကာင့္ အေသ လုိ႔ေခၚတယ္။

ေသာတာပတၱိဖုိလ္ သကဒါဂါမိဖုိလ္ အနာဂါမိဖုိလ္ အရဟတၱဖုိလ္တုိ႔သည္ အလုိ႐ွိ၍ ဝင္စားတုိင္းအေၾကာင္းညီၫြတ္သည့္အခါျဖစ္ႏိုင္ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ အ႐ွင္ လုိ႔ေခၚတယ္။

ေတ့ဆက္ ခ်ိပ္ဆက္ ကြင္းဆက္ ဆုိသည္ ကား

ပုထုဇဥ္တုိ႔၏ သဒၶါသည္ မခုိင္ျမဲေသာေၾကာင့္➡ေတ့ဆက္လုိ႔ေခၚတယ္။

အရိယာတုိ႔၏ သဒၶါသည္ ခုိင္ျမဲေလေသာေၾကာင့္➡ ခ်ိပ္ဆက္လုိ႔ေခၚတယ္။

ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္တုိ႔၏သဒၶါသည္ ပုိမုိခုိင္ျမဲေလေသာေၾကာင့္ ကြင္းဆက္လုိ႔ေခၚတယ္။

သာသနာ အထက္ဆန္

ဆုိသည္မွာ သမထ ဝိပႆ နာတရားအားထုတ္ေသာ ေယာဂီပုဂၢဳိလ္သည္ ေသာတာပတၱိမဂ္က် ၿပီးေနာက္ ေအာက္သုိ႔ျပန္မလည္ေတာ့ဘဲ ။

သကဒါဂါမ္မွ အနာဂါမ္၊ အနာဂါမ္မွ ရဟႏၱာသုိ႔ တဆင့္မွတဆင့္ ဆင့္ကဲဆင့္ကဲ တက္ သြားျခင္းသည္ သာသနာအထက္သုိ႔ ဆန္တယ္လုိ႔ေခၚတယ္။

ငါးေပါက္မွားေတာ့ ငါးပါးေမွာက္တတ္တယ္

မလွခ်င္နဲ႔ မေခ်ာခ်င္နဲ႔ ပစၥည္းမေပါခ်င္နဲ႔ ဂုဏ္မႀကီးခ်င္နဲ႔ ၾကပ္ၾကပ္လွ ၾကပ္ၾကပ္ေခ်ာ ၾကပ္ၾကပ္ပစၥည္းေပါၿပီး ၾကပ္ၾကပ္ဂုဏ္ႀကီးလ်ွင္ ၾကပ္ၾကပ္ဒုကၡေရာက္တတ္တယ္၊

မ်က္စိအလုိလဲမလုိက္နဲ႔ နားအလုိလဲမလုိက္နဲ႔ ႏွာေခါင္းအလုိလဲမလုိက္နဲ႔ လ်ွာအလုိလဲမလုိက္နဲ႔ ခနၶာကုိယ္အလုိလဲမလုိက္ၾကနဲ႔ အလုိလုိက္မွျဖင့္အမုိက္ေစာ္ကားတတ္တယ္ ။

ဘယ္လုိမ်ားအမုိက္ေစာ္ကားပါသလဲဆုိရင္ အဲဒီမ်က္စိ နား ႏွာ ေခါင္း လ်ွာ ခႏၶာကုိယ္ အလုိလုိက္မိေတာ့ အဲဒီငါးေပါက္ေၾကာင့္မွားေလေတာ့တာဘဲ ။

ကုိယ့္အလုိမျပည့္စုံလုိ႔ စိတ္ဒုကၡအမ်ိဳးမိ်ဳးေရာက္ ခဲ့ၾကတာေတြ႐ွိၾကလိမ့္မယ္ အဲဒီဟာ ငါးေပါက္ မွားလုိ့ရတဲ့ အက်ိဳးတရားေတြေပါ့။

Unicode

ဆရာတော်ဦးကဝိနှင့်အနာဂါမ် ဒေါ်ငွေဘုံ တို့၏ အမေးအဖြေ

အနာဂါမ် ဒေါ်ငွေဘုံ ဟုကျော်ကြားနေသူ မင်းကွန်းဆရာတော်၏ တပည့်မ တယောက် သည် မောင်ရင်ပေါ် ချောက်တွင် တရားပေါက်၍ ရဟန်းကိစ္စပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်တပါးရှိကြောင်း ကြားသိရသည်နှင့် ။

ဟုတ်မဟုတ် စုံစမ်းလိုသဖြင့် ဆရာတော်ဦးကဝိ သီတင်းသုံးနေရာ မောင်ရင်ပေါ်ချောက်သို့ လာရောက်လေသည် ဆရာတော်၏ တပည့်များသည် ဆရာတော်နှင့် ဒေါ်ငွေဘုံတို့၏ အမေးအဖြေများကို ကြားနာလိုဇောနှင့် ။

မောင်ရင်ပေါ်ချောက်ကျောင်းသို့ လာရောက် စုရုံးနေကြလေသည်၊ဆရာတော်ဦးကဝိ၏ ထံမှောက်သို့ ဒေါ်ငွေဘုံ မေးမြန်းလျှောက် ထားရန် ရောက်ရှိလာသောအခါ ဆရာတော်ကပင် စတင်၍ ။

ပရိကံမှ မဂ်ကျသည်အထိ သဘာဝကျကျ နှင့် အမိန့်ရှိတော့မူသည့်ပြင် ဒေါ်ငွေဘုံ ဆက်လက်မေးလျှောက်မည့်တ ရားအချက်အလက် များကိုပါ တခုမကျန်ကြိုတင် ဖြေဆိုတော် မူလေသည် ။

ထိုအခါဒေါ်ငွေဘုံက အရှင်ဘုရား၏တရားကျင့်စဉ်လမ်းတလျှောက်လုံးတွင်.” သတိ ” ကိုအဓိကထားခြင်းသည် သဘာဝကျလှပါသည်ဘုရားဟု လျှောက်ထားလျှက် ” ဒါမှ ငါ့သား-ဒါမှ ငါ့သား ” ဟုလက်ခမောင်းခတ်ခါ ထခုန်သည်နှင့် ဆရာတော်ဦးကဝိက ” ။

သား-တော်ချင်ရင် ကျွေးမှ အမေတော်မှာ ” ဟုပြန်လည်အမိန့်ရှိတော်မူလေသည် ဒေါ်ငွေဘုံသည် နောက်တနေ့ကျောင်းတွင်းရှိသံဃာတော်များအား ဆွမ်းကပ်လှူဒါန်း၍ သာဓုအနုမောဒနာပြု ပြီးမှ ပြန်သွားလေသည်။

မှတ်ချက်➡( သူက ငါ့ထံကို ချက်ချင်းမလာဘဲ ကျောင်းဝိုင်းထဲက ဇရပ်တခုမှာ တဲခိုပြီးစုံစမ်းနေတုန်း ငါက အဓိဋ္ဌာန်ပြု ပြီး သူမေးမဲ့ ပုစ္ဆာတွေကို အာရုံပြု ထားပြီးဖြစ်လေတော့ ကြိုတင် ဖြေဆိုနိုင်တာပေါ့ ။

သူမေးမဲ့ဟာတွေဟာ မခေလှဘူး သဘာဝ ကျလှတယ် စာလဲတတ်တယ် ဝတ်စားနေပုံဟာသပ်သပ် ရပ်ရပ်နဲ့တည်ကြည်တဲ့အမူအရာ ရှိတယ်ဟု ဒေါ်ငွေဘုံကို ချီးမွမ်းတော်မူခဲ့ဘူးတယ် ။

အမေးနှင့် အဖြေ

အရှိကိုကြဉ်၊မရှိတာကိုမြင်တတ်သည့် ပုထုဇဉ်အကန်း ?

အရှိကိုကြဉ်ဆိုတာ ဘာလဲလို့မေးတယ်ဆိုပါတော့ ပရမတ္ထနယ်မှာ ရုပ်နာမ်နှစ်ပါးဘဲရှိတယ် မဟုတ်လား မှန်လှပါဘုရား၊အဲ အမှန်ရှိ တကယ်ရှိတဲ့ ရုပ် နာမ်နှစ်ပါးကိုတော့ သိအောင် မြင်အောင်မကြိုးစားကြဘဲ ။

အပြင်ဖြစ်တဲ့ခြေ လက် နှာခေါင်းမှစ၍ မှတ်သိ ပညတ်ဖြစ်တဲ့ လူ နတ် ဗြဟ္မာ သတ္တဝါတွေကိုသာ အာရုံပြု ကြသဖြင့် ” အရှိကိုကြဉ် မရှိတာကို မြင်တတ်တဲ့ပုထုဇဉ်ကန်း” လို့ဆိုတယ်။

မခံသာ မှန်ပါဘိ သည်တရား၊ခံသာလျှင် သံသရာကြော မျောလိမ့်အများ ?

မခံသာမှန်ပါဘိ သည်တရားဆိုတာ တရားအားထုတ်နေတဲ့ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်များမှာ ဝေဒနာတွေ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ခံနေကြရတယ် ၎င်းဝေဒနာကို မခံသာဘူး အဲဒီ မခံသာတာကိုဘဲ တရားစစ် တရားမှန် လို့ဆိုတယ် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ဝေဒနာကို ခံသာအောင် ။

ဣရိယာပုတ်ကို ဖျက်ပစ်လိုက်တော့ ခံသာပြီးသက်သာနေတယ် ခံသာပြီးသက်သာနေတော့ မိမိစိတ်က ရောက်ချင်ရာရောက် ကြံချင်ရာကြံပြီးသံသရာကြောမှာ မျောပါသွားတာကြောင့် သံသရာကြောမှာ မျောလိမ့်အမျာလို့ဆိုတယ်။

သောတာပန်ဖိုလ်နှစ်ခု၊ ဟိုအမှုလိုသေးတယ်၊အနာဂါမ် ဖိုလ်ကို ကူးကာမှ ၊နှစ်ကိုယ်ပူးကွာတော့တယ် ?

ဆိုတာက သောတာပန် သကဒါဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ ကာမရာဂကို မပယ်သေး၍ အိမ်ကြို အိမ်ကြား မှာရှိသေးတယ်လို့ဆိုတယ် ။

အနာဂါမ်ဖိုလ်ကို ကူးကာမှ နှစ်ကိုယ့်ပူးကွာတော့တယ်ဆိုတာ အနာဂါမ်ဖိုလ်ကျမ ကာမရာဂ ပယ်ပြီးဖြစ်၍ အိမ်ကြို အိမ်ကြားမှ လွတ်တယ်လို့ဆိုတယ် ။

ပညတ် ပရမတ် ကွဲသည်မှတ် ၊သူမြတ် မဆိုသာ ပညတ် ပရမတ် တွဲသည်မှတ်၊ သူမြတ် မဆိုသာ ပညတ် ပရမတ် နှစ်ခုစပ်၊ သိတတ်သူမှ မြတ်။

သေလေးပါး ရှင်လေးပါး

မဂ်ကအသေ ဖိုလ်ကအရှင်၊သောတာပတ္တိမဂ်၊ သကဒါဂါမိမဂ်၊ အနာဂါမိမဂ်၊ အရဟတ္တမဂ် တို့သည် တကြိမ်သာ ဖြစ်ကြ၍ နှစ်ကြိမ်ထပ်မံ မဖြစ်ကြခြင်းကြောင့် အသေ လို့ခေါ်တယ်။

သောတာပတ္တိဖိုလ် သကဒါဂါမိဖိုလ် အနာဂါမိဖိုလ် အရဟတ္တဖိုလ်တို့သည် အလိုရှိ၍ ဝင်စားတိုင်းအကြောင်းညီညွတ်သည့်အခါဖြစ်နိုင်သော အကြောင်းများကြောင့် အရှင် လို့ခေါ်တယ်။

တေ့ဆက် ချိပ်ဆက် ကွင်းဆက် ဆိုသည် ကား

ပုထုဇဉ်တို့၏ သဒ္ဓါသည် မခိုင်မြဲသောကြောင့်➡တေ့ဆက်လို့ခေါ်တယ်။

အရိယာတို့၏ သဒ္ဓါသည် ခိုင်မြဲလေသောကြောင့်➡ ချိပ်ဆက်လို့ခေါ်တယ်။

မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့၏သဒ္ဓါသည် ပိုမိုခိုင်မြဲလေသောကြောင့် ကွင်းဆက်လို့ခေါ်တယ်။

သာသနာ အထက်ဆန်

ဆိုသည်မှာ သမထ ဝိပဿ နာတရားအားထုတ်သော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည် သောတာပတ္တိမဂ်ကျ ပြီးနောက် အောက်သို့ပြန်မလည်တော့ဘဲ ။

သကဒါဂါမ်မှ အနာဂါမ်၊ အနာဂါမ်မှ ရဟန္တာသို့ တဆင့်မှတဆင့် ဆင့်ကဲဆင့်ကဲ တက် သွားခြင်းသည် သာသနာအထက်သို့ ဆန်တယ်လို့ခေါ်တယ်။

ငါးပေါက်မှားတော့ ငါးပါးမှောက်တတ်တယ်

မလှချင်နဲ့ မချောချင်နဲ့ ပစ္စည်းမပေါချင်နဲ့ ဂုဏ်မကြီးချင်နဲ့ ကြပ်ကြပ်လှ ကြပ်ကြပ်ချော ကြပ်ကြပ်ပစ္စည်းပေါပြီး ကြပ်ကြပ်ဂုဏ်ကြီးလျှင် ကြပ်ကြပ်ဒုက္ခရောက်တတ်တယ်၊

မျက်စိအလိုလဲမလိုက်နဲ့ နားအလိုလဲမလိုက်နဲ့ နှာခေါင်းအလိုလဲမလိုက်နဲ့ လျှာအလိုလဲမလိုက်နဲ့ ခန္ဓာကိုယ်အလိုလဲမလိုက်ကြနဲ့ အလိုလိုက်မှဖြင့်အမိုက်စော်ကားတတ်တယ် ။

ဘယ်လိုများအမိုက်စော်ကားပါသလဲဆိုရင် အဲဒီမျက်စိ နား နှာ ခေါင်း လျှာ ခန္ဓာကိုယ် အလိုလိုက်မိတော့ အဲဒီငါးပေါက်ကြောင့်မှားလေတော့တာဘဲ ။

ကိုယ့်အလိုမပြည့်စုံလို့ စိတ်ဒုက္ခအမျိုးမျိုးရောက် ခဲ့ကြတာတွေရှိကြလိမ့်မယ် အဲဒီဟာ ငါးပေါက် မှားလို့ရတဲ့ အကျိုးတရားတွေပေါ့။

Hits: 749

ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ဝိညာဥ္ျပႆနာ

Zawgyi

ဒကာတစ္ေယာက္က ေမးေလွ်ာက္လာပါတယ္။

“အရွင္ဘုရား လူတစ္ေယာက္ ေသျပီးရင္ေနာက္ဘ၀တစ္ခုကို ခ်က္ခ်င္းကူးေျပာင္းတယ္လို႔ သိရပါတယ္ ၀ိညာဥ္ဆိုတာ မရွိဘူးလို႔ဆိုတယ္ တပည့္ေတာ္ နားမလည္တာက နာေရးေတြမွာေတြ႔ရတဲ့ လိပ္ျပာေခၚတယ္ဆိုတာပါပဲ။

အသုဘခ်တဲ့ေန႔မွာ ေသသူရ့ဲလိပ္ျပာကို အိ္မ္ကို ေခၚလာရတဲ့ အေလ့တစ္ခု ကိုလုပ္ၾကတယ္ လိပ္ျပာေခၚလာတဲ့သူက စကားမေျပာရဘူး ေနာက္လွည့္ မၾကည့္ရဘူးလို႔ေျပာပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္ အဲ့လိုလုပ္ရတာလည္းဆိုတာရယ္၊ လိပ္ျပာ တကယ္ေခၚလို႔ရသလားဆိုတာ တပည့္ေတာ္သိခ်င္ပါ တယ္ဘုရား။

ဒီဘက္ဘ၀ေသတာနဲ႔ ေနာက္ဘ၀တစ္ခုကို ခ်က္ခ်င္းေျပာင္းတယ္ဆိုေတာ့ ေသသူရဲ႕၀ိညာဥ္ကို ဘယ္လိုေခၚလို႔ရလည္းဆိုတာကို တပည့္ေတာ္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။

တပည့္ေတာ္က ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္တစ္ေယာက္ပါ ခုလိုေမးတာ တရားေတာ္ေတြကို မယံုလို႔မဟုတ္ပါဘူး တပည့္ေတာ္ မသိေသးတာ သိခ်င္တာ၊ အျမင္မွားေနတာကို အမွန္ရခ်င္တာပါဘုရား ” ဆုိၿပီး သူကေလွ်ာက္ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဒီအယူအဆနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အယူလဲြ၊ အမွတ္လဲြ၊ နားလည္မႈလဲြေနတာေတြ ရွိပါတယ္ လူတစ္ေယာက္ ေသသြားရင္ ဝိညာဥ္က ေနာက္ဘဝကုိ ကူးသြားတယ္ဆုိတာလည္း ယုံၾကည္ေနၾကတဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။

ေသတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဗုုဒၶဘာသာ အလုုိအရေတာ့ ႐ုပ္ဇီဝိတလုုိ႔ေခၚတဲ့ ႐ုပ္သက္နဲ႔ နာမ္ဇီဝိတလုုိ႔ ေခၚတဲ့ နာမ္သက္ခ်ဳပ္သြားတာကုုိ ေသတာလုုိ႔ ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။

သတၱဝါ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေသသြားတယ္ ဆုုိတာ အဲဒီလုုိ နာမ္႐ုုပ္ခ်ဳပ္သြားတာကုုိ ဆုုိတာျဖစ္တဲ့အတြက္ တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ခ်ိဳ႕ ထင္ေနသလုုိ ႐ုုပ္သာေသၿပီး ဝိညာဥ္က မေသဘဲ တျခားဘဝ ကူးေျပာင္းသြားတယ္ဆုုိတာ မဟုုတ္ပါဘူး။

ဝိညာဥ္ဆုုိတာ မရွိပါ

ဗုုဒၶဘာသာ အယူအဆမွာ ဝိညာဥ္ဆုုိတာလည္း မရွိပါဘူး သတၱဝါ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ အဲဒီနာမ္သက္၊ ႐ုပ္သက္ခ်ဳပ္သြားတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳက္တည္း ဘဝတစ္ခုုကုုိ ကူးေျပာင္းသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္ ဝိညာဥ္လိပ္ျပာ မရွိရင္ဘာက ကူးသြားတာလဲလုုိ႔ ေမးစရာရွိပါတယ္။

ကံစြမ္းေတြက ဘဝသစ္ကုုိ ပုံေဖာ္ၿပီး ကူးေျပာင္းသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္ မေသခင္ ျပဳလုုပ္ထားတဲ့ ကုသုုိလ္ကံ၊ အကုုသုုိလ္ကံေတြရဲ႕ အစြမ္းေတြနဲ႔ ေကာင္းကံေတြ လုုပ္တဲ့သူေတြဟာ ေကာင္းတဲ့သုုဂတိ ဘုုံေတြမွာ ျပန္ျဖစ္တာျဖစ္ၿပီး ။

မေကာင္းကံေတြ လုုပ္တဲ့သူေတြဟာ မေကာင္းတဲ့ ဒုဂၢတိဘုုံေတြမွာ ခ်က္ခ်င္းျဖစ္ၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္ ဒီလုုိ ကံစြမ္းေတြနဲ႔ ဘဝအသစ္ကုုိ ျဖစ္တဲ့သူေတြအေနနဲ႔ ဘဝတစ္ခုု ခ်ဳပ္သြားတာနဲ႔ ေနာက္ထပ္ဘဝတစ္ခုုမွာ ခ်က္ခ်င္းသြားျဖစ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ၾကားမွာ ဟုုိမွာေနတာ၊ ဒီမွာေနတာ၊ ဘယ္ႏွစ္ရက္ေနမွ ထြက္သြားတာ၊ ဘယ္ႏွစ္ရက္ေနမွ ကၽြတ္သြားတာ စတာေတြ မရွိပါဘူး။

တစ္ခါတေလ တစ္ခ်ိဳ႕သတၱဝါေတြဟာ ေသၿပီးေနာက္မွာ မိမိတုုိ႔နဲ႔ သက္ဆုုိင္တဲ့ ဝန္းက်င္နားမွာ တစ္ခုုခုု ပုုံရိပ္ျပတာတုုိ႔၊ အသံျပဳတာတုုိ႔ စသျဖင့္ လုုပ္ျပတတ္တာေတြ ရွိၿပီး သူ႔အတြက္ ကုုသုုိလ္လုုပ္ အမွ်ေပးေဝၿပီးမွာ ေပ်ာက္သြားတာမ်ိဳးေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။

ဒီသေဘာေတြဟာလည္း ဘဝကူးေရးအတြက္ ၾကားခံအေနနဲ႔ ဝိညာဥ္လိပ္ျပာ ပုုံစံမ်ိဳးမဟုုတ္ပါဘူး ဒါဟာ ေသၿပီးၿပီးခ်င္း ဘဝအသစ္တစ္ခုုမွာ ျဖစ္သြားတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ေသခါနီးမွာ အစဲြတစ္ခုုခုုေၾကာင့္ ေသသြားတဲ့ သတၱဝါေတြဟာ ေပတဆုုိတဲ့ တေစၦ၊ သရဲ၊ ၿပိတၱာ၊ နာနာဘာဝလုုိ ဘဝမ်ိဳးမွာ သြားျဖစ္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္ လိပ္ျပာေကာင္ေလး၊ ဝိညာဥ္ေကာင္ေလး အေနနဲ႔ လွည့္လည္ေနတဲ့ သေဘာမ်ိဳး မဟုုတ္ပါဘူး။

ေနာက္ေတာ့ အဲဒီ ၿပိတၱာဘဝကေန က်န္ခဲ့တဲ့သူေတြရဲ႕ ကုုသုုိလ္အဖုုိ႔ကုုိ အမွ်ရၿပီး ေနာက္ထပ္ဘဝ အသစ္ကုုိ ေရာက္သြားတဲ့အခါမွာ ဒီလိုတေစၦသရဲ ၿပိတၱာဘဝက လြတ္သြားျခင္း သေဘာမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလုုိ တစ္ဘဝကေန တစ္ဘဝကုိ ကူးေျပာင္းသြားတာဟာ ကံစြမ္းေတြပဲ ျဖစ္ၿပီး ဝိညာဥ္က ကူးသြားတာ မဟုုတ္ပါဘူး ။

ေရွး႐ုိးအယူအဆ

ဆုိေတာ့ကား ေမးခြန္းရွင္ေျပာသလုိ နားေရးေတြမွာ လိပ္ျပာေခၚတာ၊ အုုိးခဲြတာ စတာေတြဟာ အ႐ုိးစဲြေနတဲ့ ေရွး႐ုိးအယူအဆေတြလုုိ႔ပဲ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္လည္း လိပ္ျပာဆုုိတာ မရွိသလုုိ၊ မရွိတဲ့ လိပ္ျပာဆုုိတာလည္း ေခၚလုုိ႔ရတာ မဟုုတ္ပါဘူး။

တကယ္လုုိ႔ တုုိက္တုုိက္ဆုုိင္ဆုုိင္ အဲဒီလုုိ လုုပ္ခဲ့လုုိ႔ အိမ္မွာ ထူးျခားမႈျဖစ္တာ၊ အသံျပဳတာ၊ အနံ႔နံတာ၊ ေျခာက္တာ စတာေတြ ျဖစ္ခဲ့ရင္ ဒါဟာ လိပ္ျပာက သုုႆာန္က ပါလာတာမဟုုတ္ဘဲ ။

ေပတဆုုိတဲ့ ၿပိတၱာဘဝက ေရာက္သြားတဲ့ ေသသူရဲ႕ ပုံရိပ္လုုိ႔ပဲ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္ ဘုန္းဘုန္းတုုိ႔ ျမန္မာျပည္မွာ ေသသူနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အဲဒီလုုိ အ႐ုုိးစဲြေနတဲ့ ေရး႐ုုိးစဲြအယူအဆေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနတတ္ပါတယ္။

ဥပမာ ေသသြားတဲ့ ႐ုုပ္ေကာင္ကုုိ သရဏဂံုတင္တာတုုိ႔၊ ေသသူကုုိ မီးမသၿဂိဳဟ္ခင္ သူႀကိဳက္တတ္တဲ့ အစားအေသာက္ေတြ ျပင္ဆင္ၿပီး ေကၽြးတာတုုိ႔၊ ေသသူအတြက္ ဘာပစၥည္း၊ ညာပစၥည္း ထည့္ေပးတာတုုိ႔ စသျဖင့္ အမ်ားႀကီးပါပဲ။

ဒါေတြဟာ တကယ္ေတာ့ လဲြမွားေနတဲ့ ေရွး႐ုုိးစဲြ အယူအဆေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ဗုုဒၶဘာသာရဲ႕ အယူအဆ မဟုတ္ပါဘူး တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ဘာမွမသိေတာ့ ဒီလုုိ လုုပ္ေပးရတယ္ထင္ၿပီး ေနာက္မ်ိဳးဆက္ေတြက ဆက္လုုပ္ေနၾကျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိလုုိ႔ေတာ့ မဟုုတ္ပါဘူး ေသသူအတြက္ အေကာင္းဆုုံးနဲ႔ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ အရွိဆုုံး အလုုပ္က အဲဒီ ပုုဂၢိဳလ္ကုိ ရည္စူးၿပီး ကုုသုုိလ္ေကာင္းမႈလုုပ္ အမွ်ေပးေဝျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေတာင္မွ သုုံးရက္ေနမွ သရဏဂုုံတင္ၿပီး ကုုသုုိလ္လုုပ္ အမွ်ေဝတာတုုိ႔ ရက္လည္မွ ကုုသုုိလ္လုုပ္ အမွ်ေဝတာတုုိ႔ စတဲ့ အယူအဆေတြရွိေသးပါတယ္။

ဒီအတြက္ ရက္သတ္မွတ္ခ်က္ မရွိပါဘူး အခ်ိန္မေရြး ေသသူအတြက္ ကုုသုုိလ္လုုပ္ အမွ်ေပးေဝႏုုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္ ရတာမရတာက ေသသူရဲ႕ ဘဝအသစ္နဲ႔၊ သာဓုုေခၚႏုုိင္မႈ၊ မေခၚႏုုိင္မႈနဲ႔ပဲ ဆုုိင္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေသသူနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လဲြေနၾကတ့ဲ အလဲြေတြထဲမွာ ေမးခြန္းရွင္ေမးသလုုိ လိပ္ျပာေခၚတာတုုိ႔၊ ဝိညာဥ္ေခၚတာတုုိ႔ စတဲ့ အယူအဆ အလဲြေတြလည္း ရွိတတ္တဲ့အတြက္ ။

ဒါေတြဟာ ဘုုရားေဟာတဲ့ အယူအဆ၊ ဗုုဒၶဘာသာရဲ႕ အယူအဆ မဟုုတ္ဘဲ လဲြမွားေနတဲ့ ေရွး႐ုုိးစဲြ အယူအဆမ်ားပဲ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အေမးၾကည့္ၿပီး အေျဖညႇိကာ လဲြေနတဲ့အလဲြတစ္ခုအျဖစ္ တင္ျပအပ္တယ္ ။

Unicode

ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ ဝိညာဉ်ပြဿနာ

ဒကာတစ်ယောက်က မေးလျှောက်လာပါတယ်။

“အရှင်ဘုရား လူတစ်ယောက် သေပြီးရင်နောက်ဘဝတစ်ခုကို ချက်ချင်းကူးပြောင်းတယ်လို့ သိရပါတယ် ဝိညာဉ်ဆိုတာ မရှိဘူးလို့ဆိုတယ် တပည့်တော် နားမလည်တာက နာရေးတွေမှာတွေ့ရတဲ့ လိပ်ပြာခေါ်တယ်ဆိုတာပါပဲ။

အသုဘချတဲ့နေ့မှာ သေသူရဲ့လိပ်ပြာကို အိမ်ကို ခေါ်လာရတဲ့ အလေ့တစ်ခု ကိုလုပ်ကြတယ် လိပ်ပြာခေါ်လာတဲ့သူက စကားမပြောရဘူး နောက်လှည့် မကြည့်ရဘူးလို့ပြောပါတယ်။

ဘာကြောင့် အဲ့လိုလုပ်ရတာလည်းဆိုတာရယ်၊ လိပ်ပြာ တကယ်ခေါ်လို့ရသလားဆိုတာ တပည့်တော်သိချင်ပါ တယ်ဘုရား။

ဒီဘက်ဘဝသေတာနဲ့ နောက်ဘဝတစ်ခုကို ချက်ချင်းပြောင်းတယ်ဆိုတော့ သေသူရဲ့ဝိညာဉ်ကို ဘယ်လိုခေါ်လို့ရလည်းဆိုတာကို တပည့်တော် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိချင်ပါတယ်ဘုရား။

တပည့်တော်က ဗုဒ္ဓဘာသာကို သက်ဝင်ယုံကြည်တဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ စစ်စစ်တစ်ယောက်ပါ ခုလိုမေးတာ တရားတော်တွေကို မယုံလို့မဟုတ်ပါဘူး တပည့်တော် မသိသေးတာ သိချင်တာ၊ အမြင်မှားနေတာကို အမှန်ရချင်တာပါဘုရား ” ဆိုပြီး သူကလျှောက်ပါတယ်။

ဟုတ်ပါတယ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် တော်တော်များများ ဒီအယူအဆနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အယူလွဲ၊ အမှတ်လွဲ၊ နားလည်မှုလွဲနေတာတွေ ရှိပါတယ် လူတစ်ယောက် သေသွားရင် ဝိညာဉ်က နောက်ဘဝကို ကူးသွားတယ်ဆိုတာလည်း ယုံကြည်နေကြတဲ့ သဘောရှိပါတယ်။

သေတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဗုုဒ္ဓဘာသာ အလိုုအရတော့ ရုပ်ဇီဝိတလိုု့ခေါ်တဲ့ ရုပ်သက်နဲ့ နာမ်ဇီဝိတလိုု့ ခေါ်တဲ့ နာမ်သက်ချုပ်သွားတာကိုု သေတာလိုု့ ပြောတာဖြစ်ပါတယ်။

သတ္တဝါ တစ်ဦးတစ်ယောက် သေသွားတယ် ဆိုုတာ အဲဒီလိုု နာမ်ရုုပ်ချုပ်သွားတာကိုု ဆိုုတာဖြစ်တဲ့အတွက် တစ်ချို့တစ်ချို့ ထင်နေသလိုု ရုုပ်သာသေပြီး ဝိညာဉ်က မသေဘဲ တခြားဘဝ ကူးပြောင်းသွားတယ်ဆိုုတာ မဟုုတ်ပါဘူး

ဝိညာဉ်ဆိုုတာ မရှိပါ

ဗုုဒ္ဓဘာသာ အယူအဆမှာ ဝိညာဉ်ဆိုုတာလည်း မရှိပါဘူး သတ္တဝါ တစ်ဦးတစ်ယောက် အဲဒီနာမ်သက်၊ ရုပ်သက်ချုပ်သွားတာနဲ့ တစ်ပြိုက်တည်း ဘဝတစ်ခုုကိုု ကူးပြောင်းသွားတာ ဖြစ်ပါတယ် ဝိညာဉ်လိပ်ပြာ မရှိရင်ဘာက ကူးသွားတာလဲလိုု့ မေးစရာရှိပါတယ်။

ကံစွမ်းတွေက ဘဝသစ်ကိုု ပုံဖော်ပြီး ကူးပြောင်းသွားတာ ဖြစ်ပါတယ် မသေခင် ပြုလုုပ်ထားတဲ့ ကုသိုုလ်ကံ၊ အကုုသိုုလ်ကံတွေရဲ့ အစွမ်းတွေနဲ့ ကောင်းကံတွေ လုုပ်တဲ့သူတွေဟာ ကောင်းတဲ့သုုဂတိ ဘုုံတွေမှာ ပြန်ဖြစ်တာဖြစ်ပြီး ။

မကောင်းကံတွေ လုုပ်တဲ့သူတွေဟာ မကောင်းတဲ့ ဒုဂ္ဂတိဘုုံတွေမှာ ချက်ချင်းဖြစ်ကြရတာ ဖြစ်ပါတယ် ဒီလိုု ကံစွမ်းတွေနဲ့ ဘဝအသစ်ကိုု ဖြစ်တဲ့သူတွေအနေနဲ့ ဘဝတစ်ခုု ချုပ်သွားတာနဲ့ နောက်ထပ်ဘဝတစ်ခုုမှာ ချက်ချင်းသွားဖြစ်တာ ဖြစ်ပါတယ်။

ကြားမှာ ဟိုုမှာနေတာ၊ ဒီမှာနေတာ၊ ဘယ်နှစ်ရက်နေမှ ထွက်သွားတာ၊ ဘယ်နှစ်ရက်နေမှ ကျွတ်သွားတာ စတာတွေ မရှိပါဘူး။

တစ်ခါတလေ တစ်ချို့သတ္တဝါတွေဟာ သေပြီးနောက်မှာ မိမိတိုု့နဲ့ သက်ဆိုုင်တဲ့ ဝန်းကျင်နားမှာ တစ်ခုုခုု ပုုံရိပ်ပြတာတိုု့၊ အသံပြုတာတိုု့ စသဖြင့် လုုပ်ပြတတ်တာတွေ ရှိပြီး သူ့အတွက် ကုုသိုုလ်လုုပ် အမျှပေးဝေပြီးမှာ ပျောက်သွားတာမျိုးတွေ ရှိတတ်ပါတယ်။

ဒီသဘောတွေဟာလည်း ဘဝကူးရေးအတွက် ကြားခံအနေနဲ့ ဝိညာဉ်လိပ်ပြာ ပုုံစံမျိုးမဟုုတ်ပါဘူး ဒါဟာ သေပြီးပြီးချင်း ဘဝအသစ်တစ်ခုုမှာ ဖြစ်သွားတာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

သေခါနီးမှာ အစွဲတစ်ခုုခုုကြောင့် သေသွားတဲ့ သတ္တဝါတွေဟာ ပေတဆိုုတဲ့ တစ္ဆေ၊ သရဲ၊ ပြိတ္တာ၊ နာနာဘာဝလိုု ဘဝမျိုးမှာ သွားဖြစ်တာပဲ ဖြစ်ပါတယ် လိပ်ပြာကောင်လေး၊ ဝိညာဉ်ကောင်လေး အနေနဲ့ လှည့်လည်နေတဲ့ သဘောမျိုး မဟုုတ်ပါဘူး။

နောက်တော့ အဲဒီ ပြိတ္တာဘဝကနေ ကျန်ခဲ့တဲ့သူတွေရဲ့ ကုုသိုုလ်အဖိုု့ကိုု အမျှရပြီး နောက်ထပ်ဘဝ အသစ်ကိုု ရောက်သွားတဲ့အခါမှာ ဒီလိုတစ္ဆေသရဲ ပြိတ္တာဘဝက လွတ်သွားခြင်း သဘောမျိုးဖြစ်ပါတယ်။

ဒီလိုု တစ်ဘဝကနေ တစ်ဘဝကို ကူးပြောင်းသွားတာဟာ ကံစွမ်းတွေပဲ ဖြစ်ပြီး ဝိညာဉ်က ကူးသွားတာ မဟုုတ်ပါဘူး ။

ရှေးရိုးအယူအဆ

ဆိုတော့ကား မေးခွန်းရှင်ပြောသလို နားရေးတွေမှာ လိပ်ပြာခေါ်တာ၊ အိုုးခွဲတာ စတာတွေဟာ အရိုးစွဲနေတဲ့ ရှေးရိုးအယူအဆတွေလိုု့ပဲ ပြောရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

တကယ်လည်း လိပ်ပြာဆိုုတာ မရှိသလိုု၊ မရှိတဲ့ လိပ်ပြာဆိုုတာလည်း ခေါ်လိုု့ရတာ မဟုုတ်ပါဘူး။

တကယ်လိုု့ တိုုက်တိုုက်ဆိုုင်ဆိုုင် အဲဒီလိုု လုုပ်ခဲ့လိုု့ အိမ်မှာ ထူးခြားမှုဖြစ်တာ၊ အသံပြုတာ၊ အနံ့နံတာ၊ ခြောက်တာ စတာတွေ ဖြစ်ခဲ့ရင် ဒါဟာ လိပ်ပြာက သုုဿာန်က ပါလာတာမဟုုတ်ဘဲ ။

ပေတဆိုုတဲ့ ပြိတ္တာဘဝက ရောက်သွားတဲ့ သေသူရဲ့ ပုံရိပ်လိုု့ပဲ ပြောရမှာ ဖြစ်ပါတယ် ဘုန်းဘုန်းတိုု့ မြန်မာပြည်မှာ သေသူနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အဲဒီလိုု အရိုုးစွဲနေတဲ့ ရေးရိုုးစွဲအယူအဆတွေ အများကြီး ရှိနေတတ်ပါတယ်။

ဥပမာ သေသွားတဲ့ ရုုပ်ကောင်ကိုု သရဏဂုံတင်တာတိုု့၊ သေသူကိုု မီးမသဂြိုဟ်ခင် သူကြိုက်တတ်တဲ့ အစားအသောက်တွေ ပြင်ဆင်ပြီး ကျွေးတာတိုု့၊ သေသူအတွက် ဘာပစ္စည်း၊ ညာပစ္စည်း ထည့်ပေးတာတိုု့ စသဖြင့် အများကြီးပါပဲ။

ဒါတွေဟာ တကယ်တော့ လွဲမှားနေတဲ့ ရှေးရိုုးစွဲ အယူအဆတွေပဲ ဖြစ်ပါတယ် ဗုုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အယူအဆ မဟုတ်ပါဘူး တစ်ချို့လည်း ဘာမှမသိတော့ ဒီလိုု လုုပ်ပေးရတယ်ထင်ပြီး နောက်မျိုးဆက်တွေက ဆက်လုုပ်နေကြခြင်းပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

အကျိုးသက်ရောက်မှု ရှိလိုု့တော့ မဟုုတ်ပါဘူး သေသူအတွက် အကောင်းဆုုံးနဲ့ အကျိုးသက်ရောက်မှု အရှိဆုုံး အလုုပ်က အဲဒီ ပုုဂ္ဂိုလ်ကို ရည်စူးပြီး ကုုသိုုလ်ကောင်းမှုလုုပ် အမျှပေးဝေခြင်းပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါတောင်မှ သုုံးရက်နေမှ သရဏဂုုံတင်ပြီး ကုုသိုုလ်လုုပ် အမျှဝေတာတိုု့ ရက်လည်မှ ကုုသိုုလ်လုုပ် အမျှဝေတာတိုု့ စတဲ့ အယူအဆတွေရှိသေးပါတယ်။

ဒီအတွက် ရက်သတ်မှတ်ချက် မရှိပါဘူး အချိန်မရွေး သေသူအတွက် ကုုသိုုလ်လုုပ် အမျှပေးဝေနိုုင်တာ ဖြစ်ပါတယ် ရတာမရတာက သေသူရဲ့ ဘဝအသစ်နဲ့၊ သာဓုုခေါ်နိုုင်မှု၊ မခေါ်နိုုင်မှုနဲ့ပဲ ဆိုုင်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် သေသူနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လွဲနေကြတဲ့ အလွဲတွေထဲမှာ မေးခွန်းရှင်မေးသလိုု လိပ်ပြာခေါ်တာတိုု့၊ ဝိညာဉ်ခေါ်တာတိုု့ စတဲ့ အယူအဆ အလွဲတွေလည်း ရှိတတ်တဲ့အတွက် ။

ဒါတွေဟာ ဘုုရားဟောတဲ့ အယူအဆ၊ ဗုုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အယူအဆ မဟုုတ်ဘဲ လွဲမှားနေတဲ့ ရှေးရိုုးစွဲ အယူအဆများပဲ ဖြစ်ပါကြောင်း အမေးကြည့်ပြီး အဖြေညှိကာ လွဲနေတဲ့အလွဲတစ်ခုအဖြစ် တင်ပြအပ်တယ် ။

Hits: 5020

ဆားေတာင္ဆရာေတာ္ႀကီး ၏ကုိယ္ေတြ႔ ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား

Zawgyi

သက္ေတာ္ ၃၀ အရြယ္မွာတင္ ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ္မူေသာ ဆားေတာင္ ဆရာေတာ္ႀကီး ၏ သံသရာ အေၾကြးတင္ခ့ဲပုံႏွင့္ သာဓုေခၚ၍ ၿပိတၱာဘဝမွ လြတ္ေျမာက္၍ နတ္သားျဖစ္ရသူ မိခင္ေဟာင္း တို႔ရဲ့ ျဖစ္ရပ္ကို တင္ျပပါ့မည္။

ကံုလံုဆရာေတာ္ႀကီးက ဆားေတာင္ဆရာေတာ္ႀကီးကို ရွင္သီဝလိကဲ့သို႔အဖိုးတန္ေသာ ရဟႏၲာျဖစ္တယ္ဟု မိန္႔ၾကားခဲ့သလို ဆားေတာင္ဆရာေတာ္ႀကီးကလည္း ကံုလံုဆရာေတာ္ႀကီးကို စၾကာၤမင္းဟု မိန္႔ခဲ့သည္။

ဆားေတာင္ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ အတိတ္ ဘဝ၌ လယ္လုပ္ေနစဥ္ ေဂါတမဗုဒၶႏွင့္ ရွင္အာႏၵာတို႔ အတူတကြ ဆြမ္းခံႂကြလာသည္ကိုျမင္ရာ လက္ထဲ၌ ေလာင္းစရာပစၥည္းမရွိ၍ အနီးအပါးရွိ ငွက္ေပ်ာၿခံမွ ငွက္ေပ်ာ္ခိုင္ သြားဝယ္ေသာအခါ ။

ၿခံထဲ၌ ဘယ္သူမွမရွိ၍ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာသည္ ဤသို ့ဆံုးျဖတ္၏ “ငါသည္ ဘုရားရွင္အား ငွက္ေပ်ာ္ခိုင္လွဴခ်င္၍ လာဝယ္တာ ျခံရွင္ မရွိေသာေၾကာင့္ ကိုယ္တိုင္ ငွက္ေပ်ာခိုင္ကို ျဖတ္ခုတ္ၿပီး ျခံရွင္နဲ႔ေတြ႔မွ ျခံရွင္ေက်ႏွပ္သည္အထိ တန္ဖိုးေပးမည္ ” ။

ငွက္ေပ်ာ္ခိုင္အား ျမတ္စြာရွင္အားေလာင္းလွဴခဲ့ေလသည္ ထိုအခါ ျမတ္ရွင္ဘုရားရွင္က သာသနာ၂၅၀၀ေက်ာ္တြင္ ရဟန္းကိစၥ ၿပီးလိမ့္မည္ဟု ဗ်ာဒိတ္ေပးခဲ့သည္။

ထို႔ေနာက္ ငွက္ေပ်ာၿခံပိုင္ရွင္ ျပန္လာေသာအခါ ဆားေတာင္ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာက အက်ိဳးအေၾကာင္း ရွင္းျပတယ္ သို႔ေသာ္ ျခံပိုင္ရွင္မွ ဘယ္လိုမွ လက္မခံဘဲ “ဘဝဆက္တိုင္း ဆက္တိုင္း ငါ့အေႂကြး ဆပ္ရမည္”ဟု ေျပာခဲ့ေလသည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ ေနာက္ဆံုး ဘဝထိ ထိုသူ႔အေၾကြးကို ဆပ္ခဲ့ရသည္ဟု မိနန္႔ခဲ့သည္ ဆားေတာင္ဆရာေတာ္ႀကီး အနာဂါမ္ျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ တစ္ညမွာ နတ္သားတစ္ေယာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္တယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီး ” ဘာကိစၥ လာသနည္း” နတ္သား ” မွန္လွပါ လူ႔ဘ၀ကက ေတာ္စပ္ခဲ့ဖူးေသာ ဆရာေတာ္၏ မယ္ေတာ္ ျဖစ္ေၾကာင္းပါဘုရား ”

ဆရာေတာ္ႀကီး “ဘယ္ လို ကုသုိလ္ေၾကာင့္ နတ္ျပည္သုိ႔ ေရာက္သနည္း ” နတ္သား ” မွန္လွပါ လူ႔ဘ၀မွ စုေတရာ ၿပိတၱာဘုံသုိ႔ ေရာက္ရွိေၾကာင္း၊ သားေတာ္ ဆရာေတာ္၏ ေန႔စဥ္ ပုိ႔သေသာ ေမတၱာ၊ ေပးေ၀ေသာ အမွ်ကုိရသျဖင့္ ၀ဋ္ေႂကြးမ်ားကုန္ကာ ။

ယာမာနတ္ျပည္သုိ႔ ေရာက္ရွိၿပီး နတ္သားျဖစ္ေနေၾကာင္း ေလ်ာက္ထားေလသည္ ယခုဘ၀ မယ္ေတာ္က ေလ်ာက္ထား၍ သူ၏ေမတၱာအားေၾကာင့္ နတ္သားျဖစ္ေၾကာင္း သိရသျဖင့္ ဆရာေတာ္ႀကီး ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ ျဖစ္ေတာ္မူသည္။

ဆရာေတာ္ႀကီး ” ဒါယကာႀကီး တရားအားထုတ္ပါသလား တရားအားထုတ္ရင္ သံသရာက လြတ္ေျမာက္ႏုိင္တယ္ ”

နတ္သား ” မွန္လွပါဘုရား၊ တရားကုိ ႀကဳိးစား အားထုတ္လွ်င္ တရားရမွန္း သိေသာ္လည္း အရွင္ဘုရားထံ ေရာက္ရွိစဥ္သာ တရားကုိ သတိရၿပီး ”

” နတ္ျပည္သုိ႔ ျပန္ေရာက္လွ်င္ ကိေလသ အာ႐ံု အလြန္မ်ားသျဖင့္ တရားကုိ သတိမရ၊ အားမထုတ္ႏုိင္ေၾကာင္း ေလ်ာက္ထားေလသည္ ”

ဒီစာစုကို ဖတ္႐ႈၿပီး ကုသိုလ္လုပ္တိုင္း အမွ်ေဝသင့္တာကို သတိျပဳမိပါတယ္ ကိုယ္မသိႏိုင္ေပမ့ဲ ကိုယ့္ေဆြမ်ဳိး ၿပိတၱာေတြ ကိုယ္က ကုသိုလ္ေဝစု အမွ်ေဝလို႔ သာဓုေခၚ ကြ်တ္သြားရင္ အက်ဳိးမ်ား သြားရပါတယ္။

နတ္ျပည္ ဆိုတာ အထင္ႀကီးစရာ မရွိပါ တရားဓာတ္ခံ မရွိရင္ အေပ်ာ္အပါး အတီးအမႈတ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္လို႔ ေသရင္ အပါယ္ လားမယ့္ ကံေတြ စုေနသလို ျဖစ္ေနတာ သတိျပဳစရာပါ။

ျမင့္ျမတ္တဲ့ အလွဴခံနဲ႔ေတြ႔ရင္ လွဴဖြယ္တစ္ခုခုကို လွဴဖို႔ သတိရပါ သူ႔ထံက ေႂကြးယူထားရင္ သူ႔ေႂကြးကို ေက်ေအာင္ ဆပ္ပါ ေနာင္ဘဝ ေနာင္ခါမွ ဆပ္မယ္ဆိုရင္ ဘဝမ်ားစြာ ဆပ္ရလိမ့္မယ္ သတိျပဳပါ။

နားလည္တဲ့ သူေတြက တရား အားထုတ္ဖို႔ တိုက္တြန္းရင္ ေနာက္တြန္႔ မေနၾကပါနဲ႔ ႀကိဳးစား အားထုတ္ၾကပါ ေနာင္ အခုလို ဆံုးမေပးမယ့္သူ နည္းေပးမယ့္သူ ေတြ႔ဖို႔ဆိုတာ မလြယ္ကူေတာ့ပါ သတိျပဳပါ။

Unicode

ဆားတောင်ဆရာတော်ကြီး ၏ကိုယ်တွေ့ ဖြစ်ရပ်ဆန်းများ

သက်တော် ၃၀ အရွယ်မှာတင် ရဟန္တာဖြစ်တော်မူသော ဆားတောင် ဆရာတော်ကြီး ၏ သံသရာ အကြွေးတင်ခဲ့ပုံနှင့် သာဓုခေါ်၍ ပြိတ္တာဘဝမှ လွတ်မြောက်၍ နတ်သားဖြစ်ရသူ မိခင်ဟောင်း တို့ရဲ့ ဖြစ်ရပ်ကို တင်ပြပါ့မည်။

ကုံလုံဆရာတော်ကြီးက ဆားတောင်ဆရာတော်ကြီးကို ရှင်သီဝလိကဲ့သို့အဖိုးတန်သော ရဟန္တာဖြစ်တယ်ဟု မိန့်ကြားခဲ့သလို ဆားတောင်ဆရာတော်ကြီးကလည်း ကုံလုံဆရာတော်ကြီးကို စကြာၤမင်းဟု မိန့်ခဲ့သည်။

ဆားတောင်ဆရာတော်ကြီးသည် အတိတ် ဘဝ၌ လယ်လုပ်နေစဉ် ဂေါတမဗုဒ္ဓနှင့် ရှင်အာန္ဒာတို့ အတူတကွ ဆွမ်းခံကြွလာသည်ကိုမြင်ရာ လက်ထဲ၌ လောင်းစရာပစ္စည်းမရှိ၍ အနီးအပါးရှိ ငှက်ပျောခြံမှ ငှက်ပျော်ခိုင် သွားဝယ်သောအခါ ။

ခြံထဲ၌ ဘယ်သူမှမရှိ၍ ဆရာတော်လောင်းလျာသည် ဤသို့ဆုံးဖြတ်၏ “ငါသည် ဘုရားရှင်အား ငှက်ပျော်ခိုင်လှူချင်၍ လာဝယ်တာ ခြံရှင် မရှိသောကြောင့် ကိုယ်တိုင် ငှက်ပျောခိုင်ကို ဖြတ်ခုတ်ပြီး ခြံရှင်နဲ့တွေ့မှ ခြံရှင်ကျေနှပ်သည်အထိ တန်ဖိုးပေးမည် ” ။

ငှက်ပျော်ခိုင်အား မြတ်စွာရှင်အားလောင်းလှူခဲ့လေသည် ထိုအခါ မြတ်ရှင်ဘုရားရှင်က သာသနာ၂၅၀၀ကျော်တွင် ရဟန်းကိစ္စ ပြီးလိမ့်မည်ဟု ဗျာဒိတ်ပေးခဲ့သည်။

ထို့နောက် ငှက်ပျောခြံပိုင်ရှင် ပြန်လာသောအခါ ဆားတောင်ဆရာတော်လောင်းလျာက အကျိုးအကြောင်း ရှင်းပြတယ် သို့သော် ခြံပိုင်ရှင်မှ ဘယ်လိုမှ လက်မခံဘဲ “ဘဝဆက်တိုင်း ဆက်တိုင်း ငါ့အကြွေး ဆပ်ရမည်”ဟု ပြောခဲ့လေသည်။

ဆရာတော်ကြီးဟာ နောက်ဆုံး ဘဝထိ ထိုသူ့အကြွေးကို ဆပ်ခဲ့ရသည်ဟု မိနန့်ခဲ့သည် ဆားတောင်ဆရာတော်ကြီး အနာဂါမ်ဖြစ်ပြီးတဲ့နောက် တစ်ညမှာ နတ်သားတစ်ယောက် ဆရာတော်ကြီးကို လာရောက်ဖူးမျှော်တယ်။

ဆရာတော်ကြီး ” ဘာကိစ္စ လာသနည်း” နတ်သား ” မှန်လှပါ လူ့ဘဝကက တော်စပ်ခဲ့ဖူးသော ဆရာတော်၏ မယ်တော် ဖြစ်ကြောင်းပါဘုရား ”

ဆရာတော်ကြီး “ဘယ် လို ကုသိုလ်ကြောင့် နတ်ပြည်သို့ ရောက်သနည်း ” နတ်သား ” မှန်လှပါ လူ့ဘဝမှ စုတေရာ ပြိတ္တာဘုံသို့ ရောက်ရှိကြောင်း၊ သားတော် ဆရာတော်၏ နေ့စဉ် ပို့သသော မေတ္တာ၊ ပေးဝေသော အမျှကိုရသဖြင့် ဝဋ်ကြွေးများကုန်ကာ ။

ယာမာနတ်ပြည်သို့ ရောက်ရှိပြီး နတ်သားဖြစ်နေကြောင်း လျောက်ထားလေသည် ယခုဘ၀ မယ်တော်က လျောက်ထား၍ သူ၏မေတ္တာအားကြောင့် နတ်သားဖြစ်ကြောင်း သိရသဖြင့် ဆရာတော်ကြီး ဝမ်းမြောက် ဝမ်းသာ ဖြစ်တော်မူသည်။

ဆရာတော်ကြီး ” ဒါယကာကြီး တရားအားထုတ်ပါသလား တရားအားထုတ်ရင် သံသရာက လွတ်မြောက်နိုင်တယ် ”

နတ်သား ” မှန်လှပါဘုရား၊ တရားကို ကြိုးစား အားထုတ်လျှင် တရားရမှန်း သိသော်လည်း အရှင်ဘုရားထံ ရောက်ရှိစဉ်သာ တရားကို သတိရပြီး ”

” နတ်ပြည်သို့ ပြန်ရောက်လျှင် ကိလေသ အာရုံ အလွန်များသဖြင့် တရားကို သတိမရ၊ အားမထုတ်နိုင်ကြောင်း လျောက်ထားလေသည် ”

ဒီစာစုကို ဖတ်ရှုပြီး ကုသိုလ်လုပ်တိုင်း အမျှဝေသင့်တာကို သတိပြုမိပါတယ် ကိုယ်မသိနိုင်ပေမဲ့ ကိုယ့်ဆွေမျိုး ပြိတ္တာတွေ ကိုယ်က ကုသိုလ်ဝေစု အမျှဝေလို့ သာဓုခေါ် ကျွတ်သွားရင် အကျိုးများ သွားရပါတယ်။

နတ်ပြည် ဆိုတာ အထင်ကြီးစရာ မရှိပါ တရားဓာတ်ခံ မရှိရင် အပျော်အပါး အတီးအမှုတ်တွေနဲ့ အချိန်ကုန်လို့ သေရင် အပါယ် လားမယ့် ကံတွေ စုနေသလို ဖြစ်နေတာ သတိပြုစရာပါ။

မြင့်မြတ်တဲ့ အလှူခံနဲ့တွေ့ရင် လှူဖွယ်တစ်ခုခုကို လှူဖို့ သတိရပါ သူ့ထံက ကြွေးယူထားရင် သူ့ကြွေးကို ကျေအောင် ဆပ်ပါ နောင်ဘဝ နောင်ခါမှ ဆပ်မယ်ဆိုရင် ဘဝများစွာ ဆပ်ရလိမ့်မယ် သတိပြုပါ။

နားလည်တဲ့ သူတွေက တရား အားထုတ်ဖို့ တိုက်တွန်းရင် နောက်တွန့် မနေကြပါနဲ့ ကြိုးစား အားထုတ်ကြပါ နောင် အခုလို ဆုံးမပေးမယ့်သူ နည်းပေးမယ့်သူ တွေ့ဖို့ဆိုတာ မလွယ်ကူတော့ပါ သတိပြုပါ။

Hits: 4935

လူမုန္းရင္ ပုန္းလုိ႔ရတယ္ ကံမုန္းရင္ ပုန္းလုိ႔မရ

Zawgyi

ဓမၼမိတ္ေဆြ အေပါင္းတို႔ေရ အေလးဂရုျပဳထုိက္သူ၊ မိမိတုိ႔ထက္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာသာတ့ဲသူကုိျပစ္မွားလုိ႔ တစ္တုိင္းျပည္လုံး ပ်က္စီးသြားတ့ဲ သာဓကသမုိင္းေၾကာင္းေတြရွိပါတယ္။

ေရွးအခါက ကုမ႓ဝတီျမဳိ႕မွာ ဒဏၰာကီမင္း အုပ္ခ်ဳပ္ေနခ်ိန္ေပါ့ ထုိအခ်ိန္မွာ စစ္သူႀကီးက ကိသဝစၦ ရေသ့ကုိ ၾကည္ညိဳၿပီး ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ ပင့္ထားခ့ဲတယ္ စစ္သူႀကီးက ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္တယ္ေပါ့။

တစ္ေန႔ဒဏၰာကီမင္းက ျပည့္တန္ဆာမ တစ္ေယာက္ကုိ ရာထူးကခ်၊ အလုပ္ျဖဳတ္ထားလုိက္တယ္ ျပည့္တန္ဆာမက စိတ္ညစ္ၿပီး စိတ္သက္သာရာ ရလုိ႔ရျငား ဥယ်ာဥ္ထဲသြား လည္ပတ္တယ္။

အဲဒီအခါမွာ ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ သီတင္းသုံးေနတဲ့ မုတ္ဆိတ္ေတြရွည္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္ထဲမွာေနရတာ ဆိုေတာ့ အဝတ္ကလည္းမဲမဲ နဲ႔ပဲ အက်ည္းတန္တ့ဲသြင္ျပင္ ျဖစ္ေနတ့ဲ ကိသဝစၦရေသ့ကုိ ျမင္တ့ဲအခါ ဒီလိုေတြးမိသတ့ဲ ။

ဒီပုဂၢဳိလ္ဟာ သူယုတ္မာပဲျဖစ္မယ္ ဒီသူယုတ္မာရဲ႕ေခါင္းေပၚမွာ သလိပ္၊ တံေတြး၊ ခြၽဲေတြ၊ ေထြးပစ္ၿပီး ေရခ်ဳိးသြားတာ ေကာင္းမယ္လုိ႔ ေတြးၿပီး ကိသဝစၦရေသ့ရဲ႕ေခါင္းေပၚမွာ သလိပ္ ခြၽဲ တံေတြးေတြ ေထြးပစ္ၿပီး ေရခ်ဳိးဆင္းသြားခ့ဲတယ္။

မၾကာခင္ရက္အတြင္းမွာပဲ ျပည့္တန္ဆာမက ရာထူးျပန္ရေလတယ္ ဒီေတာ့ ျပည့္တန္ဆာမက ေအာ္ ငါ သူယုတ္မာရ႕ဲ ကုိယ္ေပၚမွာ သလိပ္ ေခြၽး တံေတြးေတြ ေထြးပစ္မႈျပဳခ့ဲလုိ႔ ရာထူးျပန္ရတာပဲ လုိ႔ အထင္မွားသြားတယ္။

ထုိ႔ေနာက္ မၾကာမီ ဒဏၰာကီမင္းသည္ပုေရာဟိတ္ကုိ ရာထူးမွ ခ်ထားလုိက္ျပန္တယ္ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားလည္း ရထူးဌာနျပန္ရတ႕ဲ ျပည္တန္ဆာမထံ သြားေရာက္ အႀကံဉာဏ္ေတာင္းတယ္။

ပုေရာဟိတ္လည္း ျပည့္တန္ဆာမေပးလုိက္တ့ဲ အႀကံအတုိင္း ဥယ်ာဥ္ထဲသြားၿပီးကိသဝစၦရေသ့ရ႕ဲ ကုိယ္ေပၚမွာ တံေတြး အညစ္အေၾကး စားဖတ္ ဝါးဖတ္ေတြ ခြၽဲသလိပ္ေတြ ေထြးပစ္ခ့ဲျပန္ပါတယ္။

ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားကုိ ဒဏၰာကီမင္းက ရာထူးျပန္ေပးခ့ျပန္ပါတယ္ ပုေရာဟိတ္လည္း သူလုပ္တာ အမွန္ပဲလုိ႔ ယူဆခဲ့ျပန္တယ္။

ထုိ႔ေနာက္ တုိင္းစြန္းနယ္ဖ်ား ပစၥႏၲရာဇ္အရပ္၌ သူပုန္သူကန္ေတြ ထႂကြေသာင္းက်န္းေသာအခါ စစ္တုိက္ထြက္မည့္ ဒဏၰကီမင္းလည္းစစ္ေအာင္ႏုိင္ရန္ ပုေရာဟိတ္ထံ အႀကံဉာဏ္ေတာင္းယ္။

ပုေရာဟိတ္ကလည္း ဒီလုိလုပ္ပါ ဆုိေတာ့ မင္းႀကီးလည္း ေနာက္လုိက္ေတြန႕ဲ ဥယ်ာဥ္ထဲသြားၿပီးကိသဝစၦရေသ့ သူေတာ္ေကာင္းရဲ့ ကုိယ္ေပၚမွာ ခြၽဲသလိ္ပ္ တံေတြးေတြ ေထြးပစ္လုိက္ပါတယ္။

ေနာက္လုိက္ေတြလည္း ရေသ့ႀကီးရ႕ဲကုိယ္ေပၚမွာ တံေတြးအညစ္အေၾကးေတြ ေထြးပစ္ခ့ၾကၿပီး စစ္တုိက္ထြက္သြားၾကတယ္ စစ္သူႀကီးက ေနာက္ကိမွေရာက္လာၿပီး ကိသဝစၦရေသ့ကုိ ေရခ်ဳိးေပးတယ္။

ၿပီးေတာ့ အရွင္ဘုရား မင္းႀကီးဘယ္လုိအျပစ္ေတြ ျဖစ္မလဲဘုရား လုိ႔ေလွ်ာက္တယ္ေပါ့ ဒကာေတာ္၊ ငါ့ရ႕ဲ ႏွလုံးသားထဲမွာ အမ်က္ေဒါသ ျပစ္မွားျခင္းမရွိပါ ဒါေပမ့ဲ နတ္ေတြက ေဒါသထြက္ေနၾကတယ္။

ဒီေန႔ကစၿပီး ေနာက္ ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္ ေန႔မွာ တစ္တုိင္းျပည္လုံး ပ်က္စီးၾကလိမ့္မယ္ ဒကာေတာ္လည္း သားမယားကုိေခၚၿပီးတုိင္းတစ္ပါးသုိ႔ ေျပးေလေတာ့ လုိ႔ မိန္႔ၾကားတယ္။

စစ္သူႀကီးလည္း ေၾကာက္လန္႔တၾကား ေျပးသြားၿပီး မင္းႀကီးကုိ လုိက္သံေတာ္ဦး တင္တယ္ကြဲ႕ဒါေပမ့ဲ မင္းႀကီးက မယုံၾကည္ လက္မခံတ့ဲအတြက္ စစ္သူႀကီးဟာ ေနအိမ္သို႔ျပန္ၿပီး သားမယားကုိ ေခၚၿပီး တုိင္းတစ္ပါးသို႔ ထြက္ေျပးသြားတယ္။

ဒဏၰဝကီမင္းလည္း စစ္ေအာင္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ သူခုိး၊ ဓားျပေတြကုိ ဖမ္းၿပီး ကုမ႓ဝတီျမဳိ႕သုိ႔ ျပန္လာခ့ဲတယ္ ထုိအခါ နတ္ေတြက မုိးကုိ႐ြာေစတယ္ေပါ့။

မုိးေရထဲ အပုပ္အစပ္ အညစ္အေၾကးေတြ အကုန္ေမ်ာပါကုန္တယ္ ေနာက္ သဲျဖဴမုိးကုိ႐ြာေစပါတယ္ ေနာက္ပန္းမုိး႐ြာျပန္တယ္ ေနာက္ အသျပာမုိး ေငြမုိး႐ြာတယ္။

အဲဒီေနာက္ နတ္ဝတ္တန္ဆာမုိး ႐ြာျပန္တယ္ ထုိအခါ အိမ္ထဲကလူေတြအကုန္ ထြက္လာၿပီး ယူၾကေကာက္ၾကတယ္ ဒီေတာ့မွ လက္နက္မုိးေတြ႐ြာလုိ႔ လူေတြအပုိင္းပုိင္းျပတ္ၿပီး ေသၾကရတယ္။

ပီးေနာက္ မီးက်ီးမုိး႐ြာျပန္တယ္ တစ္ျမဳိ႕လုံး မီးေတြေလာင္ၿပီး ေက်ာက္တုံးမုိး႐ြာျပန္တယ္ အိမ္လုံးေပါက္ ေတာင္ထြဋ္ေလာက္ ေက်ာက္တုံးႀကီးေတြ ႐ြာခ်လုိက္တာ အေတာင္ ေျခာက္ဆယ္ေလာက္ ဖုံးလႊမ္းသြားတယ္။

ၿပီးမွတစ္ခါ သဲမုိး႐ြာခ်တယ္ ယူဇနာ ၆၀ေလာက္ သဲကႏၲရႀကီး ျဖစ္သြားပါတယ္ ဒီျဖစ္ရပ္ဟာ သီလ သမာဓိ ပညာ ဂုဏ္အားျဖင့္ အေလးဂရုျပဳရမည့္ ပုဂၢဳိလ္ကုိ ျပစ္မွားမိလုိ႔ တစ္ျမဳိ႕လုံးပ်က္စီးကုန္တာပါပဲ။

သူေတာ္ေကာင္း ဟုတ္မဟုတ္ကို ေသျခာစြာ မသိပဲ မျပစ္မွားမိဘုိ႕က ဘယ္ေလာက္အေရးပါလဲဆိုတာ သတိခ်ပ္ေစလိုပါတယ္ သူေတာ္ေကာင္းကို မွားယြင္းေစာ္ကားမိလို႔ ကံက မိမိကို မုန္းသြားရင္ျဖင့္မေတြးဝံ့စရာ ဆိုတာေလးကို သခၤန္းစာယူနိုင္ၾကပါေစေသာ္။

Unicode

လူမုန်းရင် ပုန်းလို့ရတယ် ကံမုန်းရင် ပုန်းလို့မရ

ဓမ္မမိတ်ဆွေ အပေါင်းတို့ရေ အလေးဂရုပြုထိုက်သူ၊ မိမိတို့ထက် သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာသာတဲ့သူကိုပြစ်မှားလို့ တစ်တိုင်းပြည်လုံး ပျက်စီးသွားတဲ့ သာဓကသမိုင်းကြောင်းတွေရှိပါတယ်။

ရှေးအခါက ကုမ္ဘဝတီမြို့မှာ ဒဏ္ဏာကီမင်း အုပ်ချုပ်နေချိန်ပေါ့ ထိုအချိန်မှာ စစ်သူကြီးက ကိသဝစ္ဆ ရသေ့ကို ကြည်ညိုပြီး ဥယျာဉ်ထဲမှာ ပင့်ထားခဲ့တယ် စစ်သူကြီးက ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်တယ်ပေါ့။

တစ်နေ့ဒဏ္ဏာကီမင်းက ပြည့်တန်ဆာမ တစ်ယောက်ကို ရာထူးကချ၊ အလုပ်ဖြုတ်ထားလိုက်တယ် ပြည့်တန်ဆာမက စိတ်ညစ်ပြီး စိတ်သက်သာရာ ရလို့ရငြား ဥယျာဉ်ထဲသွား လည်ပတ်တယ်။

အဲဒီအခါမှာ ဥယျာဉ်ထဲမှာ သီတင်းသုံးနေတဲ့ မုတ်ဆိတ်တွေရှည် ဥယျာဉ်တော်ထဲမှာနေရတာ ဆိုတော့ အဝတ်ကလည်းမဲမဲ နဲ့ပဲ အကျည်းတန်တဲ့သွင်ပြင် ဖြစ်နေတဲ့ ကိသဝစ္ဆရသေ့ကို မြင်တဲ့အခါ ဒီလိုတွေးမိသတဲ့ ။

ဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ သူယုတ်မာပဲဖြစ်မယ် ဒီသူယုတ်မာရဲ့ခေါင်းပေါ်မှာ သလိပ်၊ တံတွေး၊ ချွဲတွေ၊ ထွေးပစ်ပြီး ရေချိုးသွားတာ ကောင်းမယ်လို့ တွေးပြီး ကိသဝစ္ဆရသေ့ရဲ့ခေါင်းပေါ်မှာ သလိပ် ချွဲ တံတွေးတွေ ထွေးပစ်ပြီး ရေချိုးဆင်းသွားခဲ့တယ်။

မကြာခင်ရက်အတွင်းမှာပဲ ပြည့်တန်ဆာမက ရာထူးပြန်ရလေတယ် ဒီတော့ ပြည့်တန်ဆာမက အော် ငါ သူယုတ်မာရဲ့ ကိုယ်ပေါ်မှာ သလိပ် ချွေး တံတွေးတွေ ထွေးပစ်မှုပြုခဲ့လို့ ရာထူးပြန်ရတာပဲ လို့ အထင်မှားသွားတယ်။

ထို့နောက် မကြာမီ ဒဏ္ဏာကီမင်းသည်ပုရောဟိတ်ကို ရာထူးမှ ချထားလိုက်ပြန်တယ် ပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏားလည်း ရထူးဌာနပြန်ရတဲ့ ပြည်တန်ဆာမထံ သွားရောက် အကြံဉာဏ်တောင်းတယ်။

ပုရောဟိတ်လည်း ပြည့်တန်ဆာမပေးလိုက်တဲ့ အကြံအတိုင်း ဥယျာဉ်ထဲသွားပြီးကိသဝစ္ဆရသေ့ရဲ့ ကိုယ်ပေါ်မှာ တံတွေး အညစ်အကြေး စားဖတ် ဝါးဖတ်တွေ ချွဲသလိပ်တွေ ထွေးပစ်ခဲ့ပြန်ပါတယ်။

ပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏားကို ဒဏ္ဏာကီမင်းက ရာထူးပြန်ပေးခ့ပြန်ပါတယ် ပုရောဟိတ်လည်း သူလုပ်တာ အမှန်ပဲလို့ ယူဆခဲ့ပြန်တယ်။

ထို့နောက် တိုင်းစွန်းနယ်ဖျား ပစ္စန္တရာဇ်အရပ်၌ သူပုန်သူကန်တွေ ထကြွသောင်းကျန်းသောအခါ စစ်တိုက်ထွက်မည့် ဒဏ္ဏကီမင်းလည်းစစ်အောင်နိုင်ရန် ပုရောဟိတ်ထံ အကြံဉာဏ်တောင်းယ်။

ပုရောဟိတ်ကလည်း ဒီလိုလုပ်ပါ ဆိုတော့ မင်းကြီးလည်း နောက်လိုက်တွေနဲ့ ဥယျာဉ်ထဲသွားပြီးကိသဝစ္ဆရသေ့ သူတော်ကောင်းရဲ့ ကိုယ်ပေါ်မှာ ချွဲသလိပ် တံတွေးတွေ ထွေးပစ်လိုက်ပါတယ်။

နောက်လိုက်တွေလည်း ရသေ့ကြီးရဲ့ကိုယ်ပေါ်မှာ တံတွေးအညစ်အကြေးတွေ ထွေးပစ်ခ့ကြပြီး စစ်တိုက်ထွက်သွားကြတယ် စစ်သူကြီးက နောက်ကိမှရောက်လာပြီး ကိသဝစ္ဆရသေ့ကို ရေချိုးပေးတယ်။

ပြီးတော့ အရှင်ဘုရား မင်းကြီးဘယ်လိုအပြစ်တွေ ဖြစ်မလဲဘုရား လို့လျှောက်တယ်ပေါ့ ဒကာတော်၊ ငါ့ရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာ အမျက်ဒေါသ ပြစ်မှားခြင်းမရှိပါ ဒါပေမဲ့ နတ်တွေက ဒေါသထွက်နေကြတယ်။

ဒီနေ့ကစပြီး နောက် ခုနှစ်ရက်မြောက် နေ့မှာ တစ်တိုင်းပြည်လုံး ပျက်စီးကြလိမ့်မယ် ဒကာတော်လည်း သားမယားကိုခေါ်ပြီးတိုင်းတစ်ပါးသို့ ပြေးလေတော့ လို့ မိန့်ကြားတယ်။

စစ်သူကြီးလည်း ကြောက်လန့်တကြား ပြေးသွားပြီး မင်းကြီးကို လိုက်သံတော်ဦး တင်တယ်ကွဲ့ဒါပေမဲ့ မင်းကြီးက မယုံကြည် လက်မခံတဲ့အတွက် စစ်သူကြီးဟာ နေအိမ်သို့ပြန်ပြီး သားမယားကို ခေါ်ပြီး တိုင်းတစ်ပါးသို့ ထွက်ပြေးသွားတယ်။

ဒဏ္ဏဝကီမင်းလည်း စစ်အောင်နိုင်သောကြောင့် သူခိုး၊ ဓားပြတွေကို ဖမ်းပြီး ကုမ္ဘဝတီမြို့သို့ ပြန်လာခဲ့တယ် ထိုအခါ နတ်တွေက မိုးကိုရွာစေတယ်ပေါ့။

မိုးရေထဲ အပုပ်အစပ် အညစ်အကြေးတွေ အကုန်မျောပါကုန်တယ် နောက် သဲဖြူမိုးကိုရွာစေပါတယ် နောက်ပန်းမိုးရွာပြန်တယ် နောက် အသပြာမိုး ငွေမိုးရွာတယ်။

အဲဒီနောက် နတ်ဝတ်တန်ဆာမိုး ရွာပြန်တယ် ထိုအခါ အိမ်ထဲကလူတွေအကုန် ထွက်လာပြီး ယူကြကောက်ကြတယ် ဒီတော့မှ လက်နက်မိုးတွေရွာလို့ လူတွေအပိုင်းပိုင်းပြတ်ပြီး သေကြရတယ်။

ပီးနောက် မီးကျီးမိုးရွာပြန်တယ် တစ်မြို့လုံး မီးတွေလောင်ပြီး ကျောက်တုံးမိုးရွာပြန်တယ် အိမ်လုံးပေါက် တောင်ထွဋ်လောက် ကျောက်တုံးကြီးတွေ ရွာချလိုက်တာ အတောင် ခြောက်ဆယ်လောက် ဖုံးလွှမ်းသွားတယ်။

ပြီးမှတစ်ခါ သဲမိုးရွာချတယ် ယူဇနာ ၆၀လောက် သဲကန္တရကြီး ဖြစ်သွားပါတယ် ဒီဖြစ်ရပ်ဟာ သီလ သမာဓိ ပညာ ဂုဏ်အားဖြင့် အလေးဂရုပြုရမည့် ပုဂ္ဂိုလ်ကို ပြစ်မှားမိလို့ တစ်မြို့လုံးပျက်စီးကုန်တာပါပဲ။

သူတော်ကောင်း ဟုတ်မဟုတ်ကို သေခြာစွာ မသိပဲ မပြစ်မှားမိဘို့က ဘယ်လောက်အရေးပါလဲဆိုတာ သတိချပ်စေလိုပါတယ် သူတော်ကောင်းကို မှားယွင်းစော်ကားမိလို့ ကံက မိမိကို မုန်းသွားရင်ဖြင့်မတွေးဝံ့စရာ ဆိုတာလေးကို သင်္ခန်းစာယူနိုင်ကြပါစေသော်။

Hits: 764

ဥမၼာဒႏၵီ ဘာလွဴခဲ႔လုိ့ လွတာလဲ

Zawgyi

ဗာရာဏသီျပည္​ ဆင္​းရဲမိသားစုမွ ​ေမြးဖြားလာ​ေသာ ဆင္​းရဲသူမ​ေလးတစ္​​ေယာက္​သည္ တစ္ေန့ပြဲသဘင္​​ေန႔မွာ ခ်မ္​းသာျကြယ္ဝေသာ အမ်ုိဳးသမီးေတြ ၀တ္​ဆင္​​တဲ႔ ၀တ္​ပန္​းျဖင္​့ ဆုိးအပ္​​ေသာ အ၀တ္​ကုိ၀တ္​ဆင္​သည္​ကုိ ျမင္ေသာအခါ

သူဆင္​းရဲမ​ေလးလည္​း သူရဲ႕မိဘမ်ားကုိ ထုိအဝတ္မ်ဳိး ဝတ္ခ်င္​ေျကာင္းကုိ ​​​မိဘတုိ႔အား​ေျပာ​ေသာအခါ မိဘေတြက ”သမီး အေမတုိ႔ အေဖတုိ႔က ဆင္းရဲပါတယ္ကြယ္ ဒီလုိတန္ဖုိးၾကီးတဲ႕ အဝတ္ေတြကုိ ဘယ္လုိလုပ္ ဝယ္ေပးနွုိင္ပါ့မလဲကြယ္ ”လုိ႔ေျပာလုိက္တယ္ ။

ဆင္းရဲသူမေလးက ” ဒီလုိဆုိရင္ သမီးကု္ိ ခ်မ္းသာတ႔ဲ အိမ္ကုိပုိ့ေပးပါ အလုပ္လုပ္ပါရေစ သမီးကုိ ခြင့္ျပဳပါေပးပါ ” လို႔ခြင့္ေတာင္းတဲ့အခါ မိဘ​ေတြက ခြင့္ျပဳေပးလုိက္တယ္ ။

မိဘေတြခြင့္ျပဳလုိက္ေတာ့ ခ်မ္းသာတဲ႔ သူၾကြယ္အိမ္ တစ္အိမ္ကုိသြားျပီး အလုပ္ေတာင္းတယ္ လုပ္ခကုိေတာ့ သူလုိခ်င္တဲ႕ ဝတ္ပန္းျဖင့္ဆုိးအပ္တဲ႔ အဝတ္ ေပးဖုိးေတာင္းတဲ႔အခါ ။

အိမ္ရွင္သူေဌးက ” သုံးနွစ္တိတိ ငါတုိ့အိမ္မွာ အလုပ္လုပ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ သင္လုိခ်င္တဲ႔ အဝတ္ကုိေပးပါ့မယ္ ဘယ္လုိလဲ လုပ္နွုိင္ပါ့မလား ”လုိ႔ေမးတဲ႔အခါ ။

ဆင္ရဲသူမေလးက ေကာင္းပါျပီး က်ြန္မလုပ္ပါ့မယ္လုိ့ေျပာလုိက္တယ္ အလုပ္ကုိ ၾကဳိးစားရုိးသားစြာနဲ႔ တာဝန္ေက်ေအာင္လုပ္တဲ႔ အခါ အိမ္ရွင္သူေဌးၾကီးက သုံးနွစ္မျပည့္ခင္ သူအရမ္းလုိခ်င္ ဝတ္ခ်င္ေနတဲ႔ အဝတ္ထည္နဲ႔ အျခားအဝတ္ေတြကုိေပးျပီး ။

သူေဌးၾကီးက ”သူငယ္မ သင့္ရဲ႕သူငယ္​ခ်င္​း အ​ေဖာ္​ေတြနဲ႔အတူ ​ေရခ်ဳိးျပီး ၀တ္​ဆင္​​​ေလ​ေလာ” လုိ႔ ေျပာျပီး ထုိအမ်ဳိးသမီးေလးကုိ ​ လႊတ္​လုိက္တယ္ ။

ုိဆင္းရဲသူမေလးလဲ အ​ေဖာ္​ေတြကုိ ေခၚသြားျပီး နီ​ေသာအ၀တ္​ပုဆုိးကုိ ျမစ္​ကမ္​းနားမွာ ထားျပီး ေရခ်ဳိးေနစဥ္မွာပဲ ။

ကႆပဘုရား႐ွင္​၏ တပည္​့ျဖစ္​​ေသာရဟန္​းတစ္ပါးၾကြလာတယ္ သူ႔ရဲ႕သကၤန္းေတြကုိ ဓါးျပေတြလုယူသြားတဲ႔အတြက္ သူ႕ရဲ႔ခႏၶာကုိယ္ သစ္​ခက္​ သစ္​ရြက္​ကုိ ပတ္ျပီး အမ်ဳိးသမီးေလးေရခ်ဳိးေနတဲ႔ အနားေရာက္လာတဲ႔အခါ ။

ုိဆင္းရဲသူမေလးက ရဟန္​းကုိျမင္​ျပီး ဒီအရွင္းေကာင္းရဲ႕ သကၤန္းကုိ သူခုိးဓါးျပေတြ လုယူသြားတာ ျဖစ္မယ္လုိ့ ေတြးျပီး အေတြးတစ္ခုေပၚလာတယ္ ။

” ငါဟာ ေရွ႕ဘဝက မလွဴခဲ့တဲ႔အတြက္ေၾကာင့္ ဒီဘဝမွာ အဝတ္ကုိ သူေဌးအိမ္မွာ ပင္ပန္းၾကီးစြာနဲ႔ ခဲခဲယဥ္းယဥ္းရခဲ႔တယ္ ” လုိ႔ေတြးမိျပီး ငါ့အဝတ္ကုိ နွစ္ပုိင္းျဖတ္ျပီး တစ္ပုိင္းကုိ အရွင္ေကာင္းအား လွဴမယ္လုိ႔ ၾကံေတြးျပီး ကမ္းေပၚတက္လာျပီး ။

အဝတ္ဝတ္ျပီး ,,အ႐ွင္​ဘုရား ရပ္​​ေတာ္​မူပါအုံးဘုရား ,,လုိ့ေလ်ာက္ရင္း ​ရဟန္းကုိ ႐ွိခုိးလုိက္တယ္ ၀တ္​ပန္​းဆုိး အ၀တ္​ကုိ အလယ္​ကေန နွစ္ပုိင္းပုိင္းျပီး ထုိရဟန္​းကုိ တပုိင္​း လွဴလုိက္တယ္ ။

ရဟန္းလဲ သင္​့တင္​့​ေလ်ွာက္​ပတ္​​တဲ႔ မျမင္တဲ႔ ေနရာအရပ္​ကုိ သြားျပီး ခႏၶာကုိယ္မွာ ပတ္ထားတဲ႔ သစ္​ရြက္​သစ္​ခက္​တုိ႔ကုိ စြန္​႔ပစ္ျပီး တစ္ပုိင္​း​ေသာ ၀တ္​ပုဆုိးသကၤန္​း၏ အစြန္​းတဖက္​ကုိ ၀တ္​၍ တစြန္​းကုိ ႐ုံျပီးထြက္လာ ခဲ႔တဲ႔အခါ ။

ရဟန္းေတာ္ရဲ႕ ဝတ္ပန္းပုဆုိးထည္သကၤန္းအေရာင္ဟာ ကုိယ္ခႏၶာတစ္ခုလုံး ထြက္သစ္စေနဗိမာန္အေရာင္လုိ တင့္တယ္ေနတာကုုိျမင္လုိက္ရေတာ့ ဆင္းရဲသူမေလးဟာ ။

,,ငါ့ရဲ႕အ႐ွင္​​ေကာင္​းဟာ အစက တင္​့တယ္​​ေတာ္​မမႈ​ယခုအခါ ထြက္သစ္​စ​ ေနမင္​းၾကီးလုိ တင္​့တယ္​​ေတာ္​မူလုိက္တာ ဒီ၀တ္​ပန္​းထည္​တပုိင္​းကုိလဲ ထုိ႐ွင္​ျမတ္​အားသာလွ်င္​ လွဴအံ့ ”အၾကံေပၚလာျပီး က်န္တဲ႔ တပုိင္းကုိလူျပီး ဆုေတာင္းလုိက္တယ္ ။

,,အ႐ွင္​ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္္​ ျဖစ္​​ေလရာျဖစ္​​ေလရာ ဘ၀တုိင္​း၌ က်င္​လည္​သည္​႐ွိ​ေသာ္​ ျမတ္​​ေသာအ​ဆင္​းကုိ​ေဆာင္​ႏုိင္​​သည္​ ျဖစ္​ရပါလုိ၏ ။

ကြၽႏုပ္​ကုိ ျမင္​၍ တစ္စုံတ​စ္ေယာက္​​ေသာ​ေယာက်္​ားသည္​မိမိသ​ေဘာအားျဖင္​့ ​ေကာင္​းစြာတည္​ျခင္​းငွါ မစြမ္​းႏုိင္​ပါ​ေစ တပါး​ေသားမိန္​းမသည္​ အကြၽႏုပ္​ထက္​လြန္​ကဲ၍ လွသည္ မည္​သူမွ မျဖစ္​ေ​စသတည္​း ”ဟု ဆုေတာင္းလုိက္တယ္ ။

မ​ေထရ္​ျမတ္​သည္​လည္​း ၀မ္​း​ေျမႇာက္​ျခင္​းအႏု​ေမာဒနာကုိ ျပဳ၍ႂကြ​ေတာ္​မူၿပီ အျခားကုိၾကြသြားတယ္ ။

ဆင္းရဲသူမေလးလည္း ကံအားေလ်ာ္စြာ ဒီဘဝမွာေသလြန္၍ နတ္ျပည္၌ က်င္လည္ျပီး အရိ႒ပုရျပည္၌ ကုေဋ ၈၀ ခ်မ္းသာေသာ တိရိဋိဝစၦ မည္ရွိေသာသူေဌးၾကီး၏ သမီး cျမင္သူတုိင္း ရူးမေလာက္ခံစားရတဲ႔ အလွဘုရင္ ဥမၼာဒႏၲီ ျဖစ္လာခဲ႔ေလသည္ ။

ကဲဥမၼာဒႏၲီလုိ လွခ်င္ရင္ေတာ့ ဥမၼာဒႏၲီလုိ ေစတနာ သုံးတန္ျပ႒ာန္းၿပီး လွဴဒါန္း၍ဆုေတာင္းေပါ့ ။

Unicode

ဥမ္မာဒန္ဒီ ဘာလှူခဲ့လို့ လှတာလဲ

ဗာရာဏသီပြည် ဆင်းရဲမိသားစုမှ မွေးဖွားလာသော ဆင်းရဲသူမလေးတစ်ယောက်သည် တစ်နေ့ပွဲသဘင်နေ့မှာ ချမ်းသာကြွယ်ဝသော အမျိုးသမီးတွေ ဝတ်ဆင်တဲ့ ဝတ်ပန်းဖြင့် ဆိုးအပ်သော အဝတ်ကိုဝတ်ဆင်သည်ကို မြင်သောအခါ

သူဆင်းရဲမလေးလည်း သူရဲ့မိဘများကို ထိုအဝတ်မျိုး ဝတ်ချင်ကြောင်းကို မိဘတို့အားပြောသောအခါ မိဘတွေက ”သမီး အမေတို့ အဖေတို့က ဆင်းရဲပါတယ်ကွယ် ဒီလိုတန်ဖိုးကြီးတဲ့ အဝတ်တွေကို ဘယ်လိုလုပ် ဝယ်ပေးနှိုင်ပါ့မလဲကွယ် ”လို့ပြောလိုက်တယ် ။

ဆင်းရဲသူမလေးက ” ဒီလိုဆိုရင် သမီးကို ချမ်းသာတဲ့ အိမ်ကိုပို့ပေးပါ အလုပ်လုပ်ပါရစေ သမီးကို ခွင့်ပြုပါပေးပါ ” လို့ခွင့်တောင်းတဲ့အခါ မိဘတွေက ခွင့်ပြုပေးလိုက်တယ် ။

မိဘတွေခွင့်ပြုလိုက်တော့ ချမ်းသာတဲ့ သူကြွယ်အိမ် တစ်အိမ်ကိုသွားပြီး အလုပ်တောင်းတယ် လုပ်ခကိုတော့ သူလိုချင်တဲ့ ဝတ်ပန်းဖြင့်ဆိုးအပ်တဲ့ အဝတ် ပေးဖိုးတောင်းတဲ့အခါ ။

အိမ်ရှင်သူဌေးက ” သုံးနှစ်တိတိ ငါတို့အိမ်မှာ အလုပ်လုပ်မယ်ဆိုရင်တော့ သင်လိုချင်တဲ့ အဝတ်ကိုပေးပါ့မယ် ဘယ်လိုလဲ လုပ်နှိုင်ပါ့မလား ”လို့မေးတဲ့အခါ ။

ဆင်ရဲသူမလေးက ကောင်းပါပြီး ကျွန်မလုပ်ပါ့မယ်လို့ပြောလိုက်တယ် အလုပ်ကို ကြိုးစားရိုးသားစွာနဲ့ တာဝန်ကျေအောင်လုပ်တဲ့ အခါ အိမ်ရှင်သူဌေးကြီးက သုံးနှစ်မပြည့်ခင် သူအရမ်းလိုချင် ဝတ်ချင်နေတဲ့ အဝတ်ထည်နဲ့ အခြားအဝတ်တွေကိုပေးပြီး ။

သူဌေးကြီးက ”သူငယ်မ သင့်ရဲ့သူငယ်ချင်း အဖော်တွေနဲ့အတူ ရေချိုးပြီး ဝတ်ဆင်လေလော” လို့ ပြောပြီး ထိုအမျိုးသမီးလေးကို လွှတ်လိုက်တယ် ။

ိုဆင်းရဲသူမလေးလဲ အဖော်တွေကို ခေါ်သွားပြီး နီသောအဝတ်ပုဆိုးကို မြစ်ကမ်းနားမှာ ထားပြီး ရေချိုးနေစဉ်မှာပဲ ။

ကဿပဘုရားရှင်၏ တပည့်ဖြစ်သောရဟန်းတစ်ပါးကြွလာတယ် သူ့ရဲ့သင်္ကန်းတွေကို ဓါးပြတွေလုယူသွားတဲ့အတွက် သူ့ရဲ့ခန္ဓာကိုယ် သစ်ခက် သစ်ရွက်ကို ပတ်ပြီး အမျိုးသမီးလေးရေချိုးနေတဲ့ အနားရောက်လာတဲ့အခါ ။

ိုဆင်းရဲသူမလေးက ရဟန်းကိုမြင်ပြီး ဒီအရှင်းကောင်းရဲ့ သင်္ကန်းကို သူခိုးဓါးပြတွေ လုယူသွားတာ ဖြစ်မယ်လို့ တွေးပြီး အတွေးတစ်ခုပေါ်လာတယ် ။

” ငါဟာ ရှေ့ဘဝက မလှူခဲ့တဲ့အတွက်ကြောင့် ဒီဘဝမှာ အဝတ်ကို သူဌေးအိမ်မှာ ပင်ပန်းကြီးစွာနဲ့ ခဲခဲယဉ်းယဉ်းရခဲ့တယ် ” လို့တွေးမိပြီး ငါ့အဝတ်ကို နှစ်ပိုင်းဖြတ်ပြီး တစ်ပိုင်းကို အရှင်ကောင်းအား လှူမယ်လို့ ကြံတွေးပြီး ကမ်းပေါ်တက်လာပြီး ။

အဝတ်ဝတ်ပြီး ,,အရှင်ဘုရား ရပ်တော်မူပါအုံးဘုရား ,,လို့လျောက်ရင်း ရဟန်းကို ရှိခိုးလိုက်တယ် ဝတ်ပန်းဆိုး အဝတ်ကို အလယ်ကနေ နှစ်ပိုင်းပိုင်းပြီး ထိုရဟန်းကို တပိုင်း လှူလိုက်တယ် ။

ရဟန်းလဲ သင့်တင့်လျှောက်ပတ်တဲ့ မမြင်တဲ့ နေရာအရပ်ကို သွားပြီး ခန္ဓာကိုယ်မှာ ပတ်ထားတဲ့ သစ်ရွက်သစ်ခက်တို့ကို စွန့်ပစ်ပြီး တစ်ပိုင်းသော ဝတ်ပုဆိုးသင်္ကန်း၏ အစွန်းတဖက်ကို ဝတ်၍ တစွန်းကို ရုံပြီးထွက်လာ ခဲ့တဲ့အခါ ။

ရဟန်းတော်ရဲ့ ဝတ်ပန်းပုဆိုးထည်သင်္ကန်းအရောင်ဟာ ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံး ထွက်သစ်စနေဗိမာန်အရောင်လို တင့်တယ်နေတာကိုုမြင်လိုက်ရတော့ ဆင်းရဲသူမလေးဟာ ။

,,ငါ့ရဲ့အရှင်ကောင်းဟာ အစက တင့်တယ်တော်မမှုယခုအခါ ထွက်သစ်စ နေမင်းကြီးလို တင့်တယ်တော်မူလိုက်တာ ဒီဝတ်ပန်းထည်တပိုင်းကိုလဲ ထိုရှင်မြတ်အားသာလျှင် လှူအံ့ ”အကြံပေါ်လာပြီး ကျန်တဲ့ တပိုင်းကိုလူပြီး ဆုတောင်းလိုက်တယ် ။

အရှင်ဘုရား တပည့်တော်သည် ဖြစ်လေရာဖြစ်လေရာ ဘဝတိုင်း၌ ကျင်လည်သည်သော် မြတ်သောအဆင်းကိုဆောင်နိုင်သည် ဖြစ်ရပါလို၏ ။

ကျွနုပ်ကို မြင်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သောယောကျ်ားသည်မိမိသဘောအားဖြင့် ကောင်းစွာတည်ခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်ပါစေ တပါးသေားမိန်းမသည် အကျွနုပ်ထက်လွန်ကဲ၍ လှသည် မည်သူမှ မဖြစ်စေသတည်း ”ဟု ဆုတောင်းလိုက်တယ် ။

မထေရ်မြတ်သည်လည်း ဝမ်းမြှောက်ခြင်းအနုမောဒနာကို ပြု၍ကြွတော်မူပြီ အခြားကိုကြွသွားတယ် ။

ဆင်းရဲသူမလေးလည်း ကံအားလျော်စွာ ဒီဘဝမှာသေလွန်၍ နတ်ပြည်၌ ကျင်လည်ပြီး အရိဋ္ဌပုရပြည်၌ ကုဋေ ၈၀ ချမ်းသာသော တိရိဋိဝစ္ဆ မည်ရှိသောသူဌေးကြီး၏ သမီး cမြင်သူတိုင်း ရူးမလောက်ခံစားရတဲ့ အလှဘုရင် ဥမ္မာဒန္တီ ဖြစ်လာခဲ့လေသည် ။

ကဲဥမ္မာဒန္တီလို လှချင်ရင်တော့ ဥမ္မာဒန္တီလို စေတနာ သုံးတန်ပြဋ္ဌာန်းပြီး လှူဒါန်း၍ဆုတောင်းပေါ့ ။

Hits: 2013